傳承
這顯然是對“君子”的一貫要求和普遍認識。 2021-07-14
軸心時代是“批評的時代”，經(jīng)此之后，人類對思想和行動的批評能力被大大擴充。 2021-05-12
哲學(xué)家的首次登臺產(chǎn)生了我們至今思考的基本范疇，創(chuàng)立了人們長期賴以生存的世界宗教的萌芽。 2021-03-01
軸心時代的思想家啟發(fā)了許多現(xiàn)代的精神性課題，這一時期代表著人類歷史上的真正轉(zhuǎn)變。 2021-03-01
君子已經(jīng)離隱出世，形勢決定該處于這種地位就安于這種地位，不能脫離具體條件去妄求。 2020-05-19
君子在不同的處境下，要對有為；無為做精細的考量，絕不輕舉妄動；時至則動，時不至則潛。 2020-05-19
大家廣為聚集，同心同德，方能亨通。有利于涉過大川險阻，有利于君子守正道。 2020-05-19
所有的經(jīng)典都顯示出，它們各自所論述的終極對象也即那個超越的領(lǐng)域，本質(zhì)上是無法言說的。 2019-12-05
道的包容，道的涵養(yǎng)，必須通過貴柔守弱才能達成 2019-10-22
《說文新附》解“勢”為“盛力，權(quán)也，從力，埶聲”，說明“勢”在于力，“勢”進一步發(fā)展出權(quán)力、權(quán)勢、勢力的意思。 2019-09-19
孔子指出，在從容之境中涵泳性情，勤習(xí)六藝，方能成為合格的儒者。 2019-08-01
道體沖虛廣大，疾馳遠逝，不過有往必有反，正如萬物化生于自然，一定會復(fù)本歸根于自然。 2019-05-29
老子喜歡用“嬰兒”或“赤子”來名狀“氣”，因為他們具有無形、 無限的發(fā)展力量，表達的就是一種生命力充實飽滿、未有絲毫喪失的狀態(tài)。 2019-03-20
“安身立命”就是在根本處見性，在世人眼里，更多指的不是參悟佛法，而是事業(yè)有著落，精神有寄托。 2019-02-11
解釋、闡述和研究儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)對中國社會的教化作用已經(jīng)深入人心，而后來佛學(xué)與理學(xué)的融入則把中國思想大大推進了一步。 2018-12-07
在孔子看來，一個以“義”作為天下行事的衡量標(biāo)準(zhǔn)的真正君子，一生在意的是對高尚的“道”的追求。 2018-10-10
古人對于字紙、文化的敬惜觀念，是遠遠超過現(xiàn)代人所能夠想象的。在儒家倡導(dǎo)的教育體制熏陶下，鴻學(xué)大儒與目不識丁的販夫走卒都知道敬惜字紙。 2018-08-10
孔子是提出“名”這個概念的第一人，而他的“正名”是“禮教”的操作內(nèi)容，同時構(gòu)成為政的根本。 2018-04-19
禮是外在的秩序，而樂則是內(nèi)在的和諧。中國文化就是這樣通過禮與樂的相互配合作用，實現(xiàn)了秩序性與和諧性的統(tǒng)一。 2018-02-07
以詩為喻引發(fā)義理構(gòu)成了中國詩學(xué)上源遠流長的教化說，即用詩歌教化社會，廣被天下。以詩教化社會的原則是“溫柔敦厚”，同時以禮義進行規(guī)范。 2017-11-28