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國營大食堂，讓利于民還是與民爭利？
社區食堂通常都很便宜，比起沙縣小吃、蘭州拉面、桂林米粉等類似模式的餐飲連鎖店，要便宜一半多。所以，社區食堂一定會對周邊的小餐館、外賣店等餐飲行業造成影響，導致一些商家的生意下滑，甚至倒閉。這可能會引發一些經濟問題，如失業和商業活動減少等。...
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擔心供銷社和大食堂與民爭利，是多慮了
這幾天最熱的詞大概就是“供銷社”和“大食堂”了，這兩個也許就連90后也未必不知道為何物的老名詞一下子就“火”了起來，非但人人議論，相關概念股也帶動了一波上漲攻勢。說來有趣，我所認識的與這兩塊相關的朋友，從來都是公共場合被冷落的對象，現在突然火了，自己都覺得莫名其妙。我看過一篇從大數據角度的輿情分析帖...
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臨民之道
臨卦是十二消息卦之一，卦象為地澤臨。兩個陽爻連袂由下而上，上面四個陰爻緊靠在一起。象曰：“澤上有地，臨。”兌（澤）下坤（地）上，為地在澤上之表象。下兌為悅，上坤為順，所以彖曰：“臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。”“剛浸而長”，初九、九二兩個剛爻由下而上，逐漸成長，陽剛的勢力呈現上...
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以德配天，以禮治國
《財富》（中文版）-- 周公，姓姬，名旦，周文王第四子，武王之弟，因采邑在周（今陜西岐山縣東北），故稱周公。曾經幫助武王滅商，武王死后因成王年幼一度攝政。他是西周時期杰出的政治家，也是歷史上第一位提出系統的政治法律學說的思想家，其思想和言論多見于《尚書》。周公繼承了商人崇拜“上帝”的天命神權觀，認...
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智慧出，有大偽
《財富》（中文版）-- 老子有一段非常有名的話，被王蒙稱之為“老子的詛咒”：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。”（第十八章）這段話一般解釋為：大道被廢棄了，才有仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見...
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夢幻“心”旅行
墨爾本聯邦廣場《財富》（中文版）-- “讀萬卷書，行萬里路”，這是古人告訴我們的旅行的意義。旅行，是離開生活熟悉的地方，然后不一樣的歸來。旅行，是重新回到出發的地方，并且重新認識它。旅行，是在地圖上的一個點，留下自己的腳印，然后慢慢回憶和品味。旅行，是體驗不同的地理和文化，那里有著別樣的生存方式，有...
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坐忘與心齋
《財富》（中文版）-- 回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何謂也？”曰：“回忘禮樂矣！”曰：“可矣，猶未也。”他日復見，曰：“回益矣。”曰：“何謂也？”曰：“回忘仁義矣。”曰：“可矣，猶未也。”他日復見，曰：“回益矣！”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何謂坐忘？”顏回曰：“墮肢體，黜聰明，...
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怎樣讀懂顧客的心
我在上一篇博客中介紹了消費者（實際上，我們都是消費者）如何在“不理性的”下意識狀態中做出決定。我們通常并不清楚，為什么會決定購買某一款產品，或做出某種行為。于是產生了一個問題：如果我們的消費者自己都不知道他們在某些情況下為什么會做出某些決定，他們又該如何告訴我們？接下來，我將為各位介紹兩個了解消費者...
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說“王”
《尚書·洪范》中有“皇極”，或作“王極”，其文云：“皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協于極，不罹于咎，皇則受之。而康而色，曰予攸好德，汝則錫之福，時人斯其惟皇之極。”朱熹《皇極辨》對此解釋說...
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尊心卑形
《財富》（中文版）-- 《莊子·齊物論》中提到：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”這里有個故事：戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，于是問了上述問題，意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說...
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