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執道循理，審時守度
作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南長沙馬王堆三號漢墓發掘出土了一批漢代帛書，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書，帛書上面原有篇題為：《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》，但帛書整體并未見其名。關于此四篇帛書的題目，學術界并未達成一致，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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執道循理，審時守度
作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南長沙馬王堆三號漢墓發掘出土了一批漢代帛書，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書，帛書上面原有篇題為：《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》，但帛書整體并未見其名。關于此四篇帛書的題目，學術界并未達成一致，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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藝與勢
“埶”象人伸出雙手栽種草木之形，“埶”即“藝”字初文，《說文解字》：“埶，種也。……《詩》曰我埶黍稷。”從字形演變來看，“藝”當是“埶”的后起字。“勢”也是“埶”的后起字，漢以前又多以“埶”表“勢”。段玉裁《說文解字注》：“《說文》無勢字，蓋古用埶為之。”陳玉強指認，大約漢初之時，“勢”字才出現，...
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君道與臣道
作者：胡泳《經法?道法》中多次談到“執道者”。“執道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為，《經法》提出了一個重要的概念，那就是關於主道、臣道的界說（“中達君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）。“《四經》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經法?道法》中多次談到“執道者”。“執道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為，《經法》提出了一個重要的概念，那就是關於主道、臣道的界說（“中達君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）。“《四經》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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道常無名
《財富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”。上篇專欄曾講到，莊子此處所說的“意”，指玄妙之“道”。道涵融一切，《則陽》曰：“萬物殊理，道不私，故無名。無名故無為，無為而無不為。”萬物具有各自的規律，大道對它們也都沒有偏愛，因此不去授予名稱以示區別。沒有稱謂因而也就沒有作為，沒有作...
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富勒論將道
作者：胡泳對于軍事領導人來說，將道是樞機所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰為例證，批評了英國高級將領的領導力缺陷。他說，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者：胡泳對于軍事領導人來說，將道是樞機所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰為例證，批評了英國高級將領的領導力缺陷。他說，隨著軍事管理和指揮...
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將道與戰略
作者：胡泳“古人論將有五德，曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精，責望至嚴。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書，全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰守...
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將道與戰略
作者：胡泳“古人論將有五德，曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精，責望至嚴。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書，全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰守...
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