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鬼谷子與鹖冠子
胡泳 2008-11-14 08:36作者：胡泳與齊魯兵法、三晉兵法鼎足而三的是以楚、吳、越為主體的南方兵學(xué)文化。黃樸民先生論述道，南方文化的中心地帶是江漢淮水流域，受西周傳統(tǒng)文化影響較小，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)中原禮樂(lè)文化持保留乃至批判的態(tài)度，是老莊道家文化及其后學(xué)黃老思想的大本營(yíng)。“其基本特色是崇尚自然，鄙薄仁義禮治，故為孟子斥責(zé)為...
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鬼谷子與鹖冠子
胡泳 2008-11-14 08:36作者：胡泳與齊魯兵法、三晉兵法鼎足而三的是以楚、吳、越為主體的南方兵學(xué)文化。黃樸民先生論述道，南方文化的中心地帶是江漢淮水流域，受西周傳統(tǒng)文化影響較小，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)中原禮樂(lè)文化持保留乃至批判的態(tài)度，是老莊道家文化及其后學(xué)黃老思想的大本營(yíng)。“其基本特色是崇尚自然，鄙薄仁義禮治，故為孟子斥責(zé)為...
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道生法
胡泳 2011-10-04 08:00《黃帝四經(jīng)》的第一篇第一章第一句就講“道生法”。“道生法”是黃老之學(xué)的核心思想。它用“推天道以明人事”的思維論述政治的正當(dāng)性與合理性。這種推演意味著，自然的規(guī)律和人類的作為是可以互相聯(lián)系的。谷斌、張慧姝、鄭開(kāi)在注《黃帝四經(jīng)·道法》“道生法”一語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這是道家黃老學(xué)派的重要命題之一。意謂治理國(guó)家的法...
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三晉兵法與吳子
胡泳 2008-10-31 08:00《吳子》作為《孫子兵法》在新時(shí)代的發(fā)展，其價(jià)值不容低估作者：胡泳三晉文化指春秋晉國(guó)及戰(zhàn)國(guó)韓、趙、魏一帶的中原文化。春秋晚期，晉是北方的超級(jí)大國(guó)，楚是南方的超級(jí)大國(guó)。曾在外流亡 19 年的晉文公洞察天下大勢(shì)，深知欲霸中原，必先抑楚；抑楚，必先整頓內(nèi)政與富國(guó)強(qiáng)兵，然后西聯(lián)秦，東聯(lián)齊。他手下有名將先軫。周...
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三晉兵法與吳子
胡泳 2008-10-31 08:00《吳子》作為《孫子兵法》在新時(shí)代的發(fā)展，其價(jià)值不容低估作者：胡泳三晉文化指春秋晉國(guó)及戰(zhàn)國(guó)韓、趙、魏一帶的中原文化。春秋晚期，晉是北方的超級(jí)大國(guó)，楚是南方的超級(jí)大國(guó)。曾在外流亡 19 年的晉文公洞察天下大勢(shì)，深知欲霸中原，必先抑楚；抑楚，必先整頓內(nèi)政與富國(guó)強(qiáng)兵，然后西聯(lián)秦，東聯(lián)齊。他手下有名將先軫。周...
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執(zhí)道循理，審時(shí)守度
胡泳 2008-12-09 08:22作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書，帛書上面原有篇題為：《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》，但帛書整體并未見(jiàn)其名。關(guān)于此四篇帛書的題目，學(xué)術(shù)界并未達(dá)成一致，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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執(zhí)道循理，審時(shí)守度
胡泳 2008-12-09 08:22作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書，帛書上面原有篇題為：《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》，但帛書整體并未見(jiàn)其名。關(guān)于此四篇帛書的題目，學(xué)術(shù)界并未達(dá)成一致，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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潛龍勿用
胡泳 2020-05-19 11:10鬼谷子云：“天地之化，在高與深；圣人之制道，在隱與匿。”如何隱匿？老子有六法：“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”（《道德經(jīng)》第五十六章）也就是說(shuō)，圣人須做到—塞住孔竅，閉起門徑，挫掉鋒芒，化解紛擾，含斂光芒，混同塵世，這才是達(dá)到了“玄同”的境界。明楊慎著有《韜晦術(shù)》，《隱晦卷一》起...
