三晉兵法與吳子
????《吳子》作為《孫子兵法》在新時(shí)代的發(fā)展,其價(jià)值不容低估
????作者:胡泳
????三晉文化指春秋晉國及戰(zhàn)國韓、趙、魏一帶的中原文化。春秋晚期,晉是北方的超級大國,楚是南方的超級大國。曾在外流亡 19 年的晉文公洞察天下大勢,深知欲霸中原,必先抑楚;抑楚,必先整頓內(nèi)政與富國強(qiáng)兵,然后西聯(lián)秦,東聯(lián)齊。他手下有名將先軫。周襄王十九年(前 633 年),楚成王帶順從他的諸侯圍攻宋國,先軫顯示了極佳的判斷力:“取威、定霸,于是乎在矣。”就是說,晉楚必有一戰(zhàn),勝者即可奠定霸業(yè)。
????城濮決戰(zhàn)當(dāng)中,晉軍針對楚軍部署及其主帥驕躁輕敵的特點(diǎn),采取避強(qiáng)擊弱、佯退誘敵、各個(gè)擊破的戰(zhàn)法,取得了決定性勝利。時(shí)人稱:“城濮之事,先軫之謀。”先軫兵不厭詐,開創(chuàng)了兵法的先河,為之后的孫武、吳起創(chuàng)造了豐富的想象空間。晉國成為中原地區(qū)諸侯國的霸主長達(dá)百余年,可以說先軫功勞最大,可惜他的兵書《孫軫》失傳了。
????戰(zhàn)國時(shí)“三家分晉”,魏國實(shí)力較強(qiáng),加之魏文侯時(shí)的“李悝變法”,魏國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上很快強(qiáng)大起來。前 344 年,魏惠王遷都大梁(今河南開封),魏國達(dá)到鼎盛時(shí)期。但是,魏國為了統(tǒng)一晉,攻打韓、趙,而與齊發(fā)生桂陵之戰(zhàn)(前 354 年)與馬陵之戰(zhàn)(前 341 年),結(jié)果魏國被打敗,失去了強(qiáng)勢。
????魏國的兵書,有《吳子》、《李子》(李悝的兵法)、《尉繚子》、《魏公子》(信陵君無忌的兵法)。流傳后世的,是《吳子》和《尉繚子》。韓國沒有兵書傳世。趙國有兩種兵書,一是今《荀子》中的《議兵》篇;二是《龐》。龐是趙孝成王的將軍,號稱臨武君。他的老師是楚國的曷鳥冠子。《龐》只有三篇,今《 曷鳥冠子》有六篇,內(nèi)容記的是龐子問兵于曷鳥冠子。
????《吳子》系“武經(jīng)七書”之一。該書戰(zhàn)國時(shí)代即已流傳,《漢書.藝文志》著錄“吳起四十八篇”,后多佚失,僅存《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《應(yīng)變》、《勵(lì)士》6 篇, 近 5,000 字。從韓非一直到司馬遷時(shí)代,吳起之書在社會上流傳很廣,但未必盡為吳起所作。
????歷來孫吳并稱,《吳子》盡管不全,還是非常有用。張豈之在《中國歷史十五講》中對《吳子》評價(jià)說:《吳子》反映的是戰(zhàn)國后期到秦漢時(shí)代大兵團(tuán)以騎兵作戰(zhàn)為主要形式的軍事戰(zhàn)爭實(shí)況,它所提出的軍事思想及作戰(zhàn)原則,是《孫子兵法》在新時(shí)代的發(fā)展,其價(jià)值不容低估。
????《圖國第一》首先闡述了戰(zhàn)爭觀,認(rèn)為“修德廢武”和“恃眾好勇”都是不可取的。戰(zhàn)爭既不是可以無條件仗恃的手段,也不是可以完全避免采用的手段,“內(nèi)修文德,而外治武備”才是正確的態(tài)度。
????《料敵第二》論述判斷敵情、因敵制勝的方法。“審敵虛實(shí),而趨其危。”熟知敵我雙方情況,是獲勝的前提條件之一。要乘敵處于困難境地之時(shí),抓住戰(zhàn)機(jī)迅速擊滅之。相反,當(dāng)敵人強(qiáng)大而又處于有利形勢時(shí),則應(yīng)避免決戰(zhàn),“見可而進(jìn),知難而退”。
????《治兵第三》論述了軍隊(duì)建設(shè),認(rèn)為軍隊(duì)能否打勝仗,不完全取決于數(shù)量上的優(yōu)勢,重要的是軍隊(duì)的質(zhì)量。兵“不在乎眾”,“以治為勝”。如何“以治為勝”?一是建成“父子之兵”,也就是令行禁止的精兵,“居則有禮,動則有威,進(jìn)不可當(dāng),退不可追,前卻有節(jié),左右應(yīng)麾,雖絕成陳,雖散成行。與之安,與之危,其眾可合而不可離,可用而不可疲。投之所往,天下莫當(dāng)。”二是治軍要以“教戒為先”,包括軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練和戰(zhàn)備行動訓(xùn)練。三是培養(yǎng)治軍將領(lǐng)的果敢決心和深邃謀略。《吳子》要求將領(lǐng)在作戰(zhàn)指揮時(shí),猶如“坐漏船之中,伏燒屋之下”那樣謹(jǐn)慎、冷靜;而待計(jì)謀已成,決定一下,行動則要迅速,要使“智者不及謀,勇者不及怒”。“用兵之害,猶豫最大,三軍之災(zāi),生于狐疑。”
????《論將第四》闡述為將的標(biāo)準(zhǔn)和將領(lǐng)的職責(zé)。將領(lǐng)必須具備“五慎”、“四機(jī)”等軍事素質(zhì)。所謂“五慎”,即“理、備、果、戒、約”五個(gè)條件,要求將領(lǐng)具有“治眾如治寡”的治軍才能,“出門如見敵”的敵情觀念,“臨敵不怯生”的獻(xiàn)身精神,“雖克如始戰(zhàn)”的謹(jǐn)慎態(tài)度,“法令省而不煩”的治軍作風(fēng)。所謂“四機(jī)”,即“氣機(jī)、地機(jī)、事機(jī)、力機(jī)”,要求將領(lǐng)必須掌握部隊(duì)的士氣,充分利用地形,運(yùn)用謀略勝敵,隨時(shí)注意增強(qiáng)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
????《應(yīng)變第五》論述臨敵應(yīng)變的戰(zhàn)術(shù)思想和戰(zhàn)法運(yùn)用。它首先指出,任何情況下,軍隊(duì)都必須聽從指揮。“三軍服威,士卒用命,則戰(zhàn)無強(qiáng)敵,攻無堅(jiān)陣矣。”然后,分別論述各種情況下的不同戰(zhàn)法,提出了山地作戰(zhàn)、水上作戰(zhàn)、圍攻城邑、防御襲擊等作戰(zhàn)原則。
????《勵(lì)士第六》強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)有功將士以激勵(lì)士氣的重要性。士氣,即精神的力量,在戰(zhàn)爭中起不容低估的作用。國家若能做到“發(fā)號布令而人樂聞,興師動眾而人樂戰(zhàn),交兵接刃而人樂死”,則何往而不勝?