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圣人CEO
Eric Ellis 2004-02-01 11:09作者：Eric Ellis克里斯蒂安?法布爾（Christian Fabre）工作時不講究著裝，但這不是說他穿著運動衫和休閑褲。這位 62 歲的實業(yè)家甚至工作時間也赤身裸體。考慮到他干的是制衣這一行，這就很不同尋常。作為馬德拉斯一家紡織品公司 Fashion International 的首席執(zhí)行官...
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言與意
胡泳 2015-09-26 05:00《財富》（中文版）-- 《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”成玄英疏：“筌，魚笱也，以竹為之，故字從竹。亦有從草者，籢荃也，香草也，可以餌魚，置香於柴木蘆葦之中以取魚也。蹄，兔觃也，亦兔誏也，以么玒兔腳，故謂之蹄。此二事，譬也。”“筌”是...
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道生法
胡泳 2011-10-04 08:00《黃帝四經》的第一篇第一章第一句就講“道生法”。“道生法”是黃老之學的核心思想。它用“推天道以明人事”的思維論述政治的正當性與合理性。這種推演意味著，自然的規(guī)律和人類的作為是可以互相聯系的。谷斌、張慧姝、鄭開在注《黃帝四經·道法》“道生法”一語時說：“這是道家黃老學派的重要命題之一。意謂治理國家的法...
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潛龍勿用
胡泳 2020-05-19 11:10鬼谷子云：“天地之化，在高與深；圣人之制道，在隱與匿。”如何隱匿？老子有六法：“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”（《道德經》第五十六章）也就是說，圣人須做到—塞住孔竅，閉起門徑，挫掉鋒芒，化解紛擾，含斂光芒，混同塵世，這才是達到了“玄同”的境界。明楊慎著有《韜晦術》，《隱晦卷一》起...
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因順而成就 視得為自然
胡泳 2014-10-29 12:00《財富》（中文版）-- 《莊子·山木》講過這樣一個故事：“莊周游乎雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙而集于栗林。莊周曰：‘此何鳥哉？翼殷不逝，目大不。’蹇裳步，執(zhí)彈而留之。睹一蟬方得美蔭而忘其身；螳嚌執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：‘噫！...
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老子論智
胡泳 2014-11-26 05:54余英時先生在《反智論與中國政治傳統(tǒng)》一文中，將《老子》歸入反智論的陣營：“老子講‘無為而無不為’，事實上他的重點卻在‘無不為’，不過托之于‘無為’的外貌而已。故道家的反智論影響及于政治，必須以老子為始作俑者。”余先生舉了好幾個例子說明，老子的反智言論中有很多是直接針對著政治而發(fā)的。比如：“是以圣人之...
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執(zhí)道循理，審時守度
胡泳 2008-12-09 08:22作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書，帛書上面原有篇題為：《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》，但帛書整體并未見其名。關于此四篇帛書的題目，學術界并未達成一致，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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執(zhí)道循理，審時守度
胡泳 2008-12-09 08:22作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書，帛書上面原有篇題為：《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》，但帛書整體并未見其名。關于此四篇帛書的題目，學術界并未達成一致，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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知幾之神
胡泳 2009-11-02 06:44作者：胡泳孔子在《周易·系辭下》中說過這樣一段話：“知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎！幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。”通觀孔子這段話，不難看出，其中的關鍵字是“幾”，要弄清這段話的意思，首先要弄清楚什么是“幾”。孔子在文中其實自己有所解釋，他說：“幾者，動之微，吉之...
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知幾之神
胡泳 2009-11-02 06:44作者：胡泳孔子在《周易·系辭下》中說過這樣一段話：“知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎！幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。”通觀孔子這段話，不難看出，其中的關鍵字是“幾”，要弄清這段話的意思，首先要弄清楚什么是“幾”。孔子在文中其實自己有所解釋，他說：“幾者，動之微，吉之...
