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????作者：胡泳

????孔子曾說“生生之謂易”，指宇宙間有一普遍現象，萬物新新不停，生生不已，這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”、“創生”，那“乾坤”的作用便關系重大了。

????《說文·乙部》：“乾，上出也。從乙。乙，物之達也?！倍斡癫米ⅲ骸按饲种玖x也。自有文字以后，乃用為卦名，而孔子釋之曰健也。”乾的本義為草木初生上出時，沖破土壤、剛健通達之狀，“乙”形容植物屈曲生長的樣子。徐灝注箋：“乾之本義，謂草本出土乾乾然強健也?！?/p>

????“乾”既然表示向上生長，用它來比擬人事，就是指進取、成長、開創事業。《象》曰：“天行健，君子以自強不息?！边@句話的流行解釋是：天道的運行剛健不息，君子要像天的運行那樣始終不停地保持進取。天當然是瞬間都沒有停止過轉動，日落而月升，晝去而夜來，春逝而夏至，那么人們也應該效法天不停地奮發努力。問題是，“自強不息”為的是什么呢？

????在《文言》里，有這個問題的答案?！吨芤住酚伞兑捉洝放c《易傳》兩部分構成，《文言》是《易傳》的一種（其他的還包括彖傳上、彖傳下、象傳上、象傳下、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦，統稱“十翼”）?！段难浴返奶攸c是，它只解釋乾、坤這兩個最基本的卦的內容。《文言》里有句話說：“君子以成德為行，日可見之行也?！本褪钦f，君子以修身成德作為行動的準則，而這要體現在日?？梢姷男袨橹小８蹬鍢s說：“不必好高騖遠，也不需等待轟轟烈烈的大事，而是要在每天的日常生活中認真實踐。天體的運行何嘗松懈？我們也須努力安于平常，在事上磨練心性?！?/p>

????所以，自強不息的目標是“成德”，不是做大官、發大財。若是忽略這個目標，其他的成就只是等閑之事。

????再來說“坤”。坤為地，解為柔性、順從、安靜，代表陰柔之美，涵容一切的德行?！跺琛吩唬骸爸猎绽ぴ∪f物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨?！币馑际钦f，盡善盡美的大坤，萬物靠它方能得到生存。它溫順地服從天道，性情寬厚地負載萬物，乾坤之德合和而廣大無邊。包容廣闊而無有遺失，眾多物類都能通暢成長?！断蟆吩唬骸暗貏堇?，君子以厚德載物?！边@里“地勢坤”之“坤”是“順”的意思，即“地勢順”，與乾卦之“天行健”相對為文。所謂“坤”者，明高僧智旭曰：“順也，在天為陰，在地為柔，在人為仁，在性為寂，在修為止……順則所行無逆……”《文言》也說：“坤道其順乎！承天而時行?！?/p>

????如果說自強不息的目標是“成德”，那么厚德載物的目標就是“積善”?！段难浴诽岢觥胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”的善惡報應論，在中國倫理思想發展史上占有重要地位?！断缔o下》又進一步解釋：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解?！鄙频姆e累要從小處一點一滴開始，也就是“君子以順德，積小以高大”（《升·象》），這樣才能達到高尚完美的境界。行善的結果必定是要棄惡揚善，見善則遷，所以《大有·象》說“君子以遏惡揚善，順天休命”，《益·象》說“君子以見善則遷，有過則改”。

????中國有深厚的由自然法則觀人文化育的傳統。君子觀乾之象，從“天行健”中可以體會到自強不息的精神；觀坤之象，從“地勢坤”中可以體會到厚德載物的精神。乾代表充沛無比的生命力，坤代表廣大無邊的包容力。自強不息與厚德載物，分別強調了欲有所成者應具備的兩種不同品德。君子以生生不已、健行上出的進取精神仿效天，以含弘光大、容載萬物的謙卑精神取法地。二者相輔相成、共存共濟，合之則兩美，離之則兩傷，如王弼曰：“夫以剛健而居人之首，則物之所不與也；以柔順而為不正，則佞邪之道也。故‘干’吉在無首，‘坤’利在永貞?！?/p>

????有關乾道之剛健與坤道之柔順，中國近代的大學有將其引入校訓者，如清華大學校訓就是這兩句：“自強不息，厚德載物?！泵駠甓?，梁啟超到清華演講，主題為“君子”，即以乾坤二卦的卦辭為說：

????“乾象言：君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊……且學者立志，尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓；若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉？人之生世，猶舟之航于海，順風逆風，因時而異。如必風順而后揚帆，登岸無日矣。

????“坤象言：君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。君子責己甚厚，責人甚輕。孔子曰：‘躬自厚而薄責于人?！w惟有容人之量，處世接物坦焉無所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，輕佻狂薄，毫無度量，不然小不忍必亂大謀，君子不為也。當其名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然，此其所以為厚也，此其所以為君子也。”

????“含弘光大，繼往開來”是西南大學的校訓，是 1928 年時任川東師范學校（西南大學前身）校長的甘績鏞先生所題。所謂“含弘光大”，“含”是無所不包，“弘”是無所不有，“光”是無所不著，“大”是無所不被；“繼往開來”，語出朱熹《朱子全書·周子書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也。”“含弘光大，繼往開來”，即是“包含弘厚，光盛大，承前啟后，開拓創新”之意。