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  • AllThingsD或?qū)⑴c道瓊斯分道揚(yáng)鑣

    JP Mangalindan、Dan Primack 2013-08-30 10:36 發(fā)現(xiàn)相似文章

    沃爾特?莫斯伯格與卡拉?斯威舍頗具影響力的科技網(wǎng)站All Things Digital的未來(lái)即將被確定。路透社(Reuters)在今年2月報(bào)道稱(chēng),AllThingsD聯(lián)席執(zhí)行主編卡拉?斯威舍與沃爾特?莫斯伯格已開(kāi)始同網(wǎng)站的母公司——隸屬于新聞集團(tuán)(News Corp.)的道瓊斯(Dow Jones)...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)。“《四經(jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,意為“界限”)。“《四經(jīng)》中,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 聯(lián)邦快遞與亞馬遜分道揚(yáng)鑣

    財(cái)富中文網(wǎng) 2019-08-12 05:48 發(fā)現(xiàn)相似文章
  • 道常無(wú)名

    胡泳 2015-10-13 01:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財(cái)富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,得意而忘言”。上篇專(zhuān)欄曾講到,莊子此處所說(shuō)的“意”,指玄妙之“道”。道涵融一切,《則陽(yáng)》曰:“萬(wàn)物殊理,道不私,故無(wú)名。無(wú)名故無(wú)為,無(wú)為而無(wú)不為。”萬(wàn)物具有各自的規(guī)律,大道對(duì)它們也都沒(méi)有偏愛(ài),因此不去授予名稱(chēng)以示區(qū)別。沒(méi)有稱(chēng)謂因而也就沒(méi)有作為,沒(méi)有作...

  • 荀子論將道

    胡  泳 2011-09-02 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    上篇專(zhuān)欄說(shuō)到荀子談兵,趙孝成王和臨武君聽(tīng)得津津有味,接下來(lái)又向荀子詢(xún)問(wèn)王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無(wú)過(guò)”、“事無(wú)悔”三條原則。《荀子·議兵》:“請(qǐng)問(wèn)為將?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,行莫大乎無(wú)過(guò),事莫大乎無(wú)悔。’”棄疑,排除疑點(diǎn)。“知棄疑”,就是說(shuō)善于明察。“行無(wú)過(guò)”,是把握分寸,及時(shí)...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對(duì)將道論述甚精。1932 年,在行將退休前,富勒出版了一本書(shū),名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō),隨著軍事管理和指揮...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對(duì)將道論述甚精。1932 年,在行將退休前,富勒出版了一本書(shū),名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō),隨著軍事管理和指揮...

  • 將道與戰(zhàn)略

    胡泳 2008-05-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴(yán)。取義至精,責(zé)望至嚴(yán)。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》(廣西師范大學(xué)出版社,2007 年 11 月出版)中對(duì)“將材”的按語(yǔ)。《曾胡治兵語(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書(shū),全書(shū)分將材、用人、誠(chéng)實(shí)、勇毅、嚴(yán)明、公明、仁愛(ài)、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守...

  • 將道與戰(zhàn)略

    胡泳 2008-05-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳“古人論將有五德,曰智、信、仁、勇、嚴(yán)。取義至精,責(zé)望至嚴(yán)。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》(廣西師范大學(xué)出版社,2007 年 11 月出版)中對(duì)“將材”的按語(yǔ)。《曾胡治兵語(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書(shū),全書(shū)分將材、用人、誠(chéng)實(shí)、勇毅、嚴(yán)明、公明、仁愛(ài)、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守...

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