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乾為天，龍為象
胡泳 2009-10-15 08:16作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六個爻位。初與二象征大地，稱作“地道”；三與四象征人類活動的空間，稱作“人道”；五與上象征上面的天空，稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天，以“天”為象征，勉勵人效法天的剛健精神，奮發向上，即“君子以自強不息”。《說文·乙部》：“乾，上出也。”據...
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乾為天，龍為象
胡泳 2009-10-15 08:16作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六個爻位。初與二象征大地，稱作“地道”；三與四象征人類活動的空間，稱作“人道”；五與上象征上面的天空，稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天，以“天”為象征，勉勵人效法天的剛健精神，奮發向上，即“君子以自強不息”。《說文·乙部》：“乾，上出也。”據...
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自強不息與厚德載物
胡泳 2009-09-11 08:39作者：胡泳孔子曾說“生生之謂易”，指宇宙間有一普遍現象，萬物新新不停，生生不已，這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”、“創生”，那“乾坤”的作用便關系重大了。《說文·乙部》：“乾，上出也。從乙。乙，物之達也。”段玉裁注：“此乾字之本義也。自有文字以后，乃用為卦名，而孔子釋之曰健也。”乾的本義...
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自強不息與厚德載物
胡泳 2009-09-11 08:39作者：胡泳孔子曾說“生生之謂易”，指宇宙間有一普遍現象，萬物新新不停，生生不已，這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”、“創生”，那“乾坤”的作用便關系重大了。《說文·乙部》：“乾，上出也。從乙。乙，物之達也。”段玉裁注：“此乾字之本義也。自有文字以后，乃用為卦名，而孔子釋之曰健也。”乾的本義...
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乾與坤
胡泳 2009-08-10 08:02作者：胡泳帛書《系辭》與今本《系辭》被看作是同時異地的不同傳本，也有人認為帛書本早于今本，但不管怎樣，二者從內容到形式都大同小異。如帛書《系辭》開篇：“天奠地卑，鍵川定矣。卑高已陳，貴賤立矣。動靜有常，剛柔斷矣。”和今本相比，“奠”作“尊”，“鍵川”作“乾坤”，“立”作“位”。但它們在思想上的一致性...
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乾與坤
胡泳 2009-08-10 08:02作者：胡泳帛書《系辭》與今本《系辭》被看作是同時異地的不同傳本，也有人認為帛書本早于今本，但不管怎樣，二者從內容到形式都大同小異。如帛書《系辭》開篇：“天奠地卑，鍵川定矣。卑高已陳，貴賤立矣。動靜有常，剛柔斷矣。”和今本相比，“奠”作“尊”，“鍵川”作“乾坤”，“立”作“位”。但它們在思想上的一致性...
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高瓴創投的365天：巨象的VC方法論
精選 2021-03-03 06:00密集出手已經讓人們充分意識到：闖入VC的高瓴不是在“玩票”，甚至已在某種程度上成為早期市場的投資風向標。獨立募資、專屬品牌、高調現身意味著高瓴創投成立的任務不只是多投幾家優質的早期公司，而必須要為自身找到一條區別于此前零星狩獵的VC階段系統打法。...
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群龍無首，吉
胡泳 2011-04-12 08:00《周易·乾卦》在講完“潛龍勿用”、“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”之后，忽然來了句：“用九：見群龍無首，吉。”為什么看見一群沒有首領的龍，就吉祥呢？此句多年以來眾說紛紜，所以以下所言，也只是一家之言。我如此解，你若可以意會，也就算得之了。首先說這個“九”。九是指陽爻。易經六十四卦，每卦都有六...
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天地通泰
胡泳 2012-11-27 08:00泰字最早的意思是“大”，比如《禮記·曲禮》云“假爾泰龜有常”、“假爾泰筮有常”，“泰龜”和“泰筮”指的就是大的龜殼和蓍草。欲褒美此龜筮，故謂為泰龜泰筮也。“有常”者，言汝泰龜泰筮決判吉兇，分明有常也。這是說，因為用極大的蓍草或龜殼占卜吉兇，所以吉兇分明有規律。東岳名泰山，就是極高大的山，泰山坐落在泰...
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臨民之道
胡泳 2013-10-14 06:16臨卦是十二消息卦之一，卦象為地澤臨。兩個陽爻連袂由下而上，上面四個陰爻緊靠在一起。象曰：“澤上有地，臨。”兌（澤）下坤（地）上，為地在澤上之表象。下兌為悅，上坤為順，所以彖曰：“臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。”“剛浸而長”，初九、九二兩個剛爻由下而上，逐漸成長，陽剛的勢力呈現上...
