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  • 三晉兵法與吳子

    胡泳 2008-10-31 08:00

    《吳子》作為《孫子兵法》在新時代的發(fā)展,其價值不容低估作者:胡泳三晉文化指春秋晉國及戰(zhàn)國韓、趙、魏一帶的中原文化。春秋晚期,晉是北方的超級大國,楚是南方的超級大國。曾在外流亡 19 年的晉文公洞察天下大勢,深知欲霸中原,必先抑楚;抑楚,必先整頓內(nèi)政與富國強兵,然后西聯(lián)秦,東聯(lián)齊。他手下有名將先軫。周...

  • 三晉兵法與吳子

    胡泳 2008-10-31 08:00

    《吳子》作為《孫子兵法》在新時代的發(fā)展,其價值不容低估作者:胡泳三晉文化指春秋晉國及戰(zhàn)國韓、趙、魏一帶的中原文化。春秋晚期,晉是北方的超級大國,楚是南方的超級大國。曾在外流亡 19 年的晉文公洞察天下大勢,深知欲霸中原,必先抑楚;抑楚,必先整頓內(nèi)政與富國強兵,然后西聯(lián)秦,東聯(lián)齊。他手下有名將先軫。周...

  • 兵法為何齊國高

    胡泳 2008-10-15 08:55

    作者:胡泳公元前 400 年左右,中國出現(xiàn)了兵法。黃樸民先生把先秦兵學(xué)分為三類:齊魯、三晉、南方。其中,齊魯兵學(xué)代表先秦軍事思想的主體和最高成就。標(biāo)志是:“形成最早,地位最尊;篇什最多,蔚為大國;薪火相傳,代有承繼;兼容博采,注重實用;體大思精,影響深遠(yuǎn)”(黃樸民:《齊魯兵學(xué)的文化特征與時代精神》,...

  • 兵法為何齊國高

    胡泳 2008-10-15 08:55

    作者:胡泳公元前 400 年左右,中國出現(xiàn)了兵法。黃樸民先生把先秦兵學(xué)分為三類:齊魯、三晉、南方。其中,齊魯兵學(xué)代表先秦軍事思想的主體和最高成就。標(biāo)志是:“形成最早,地位最尊;篇什最多,蔚為大國;薪火相傳,代有承繼;兼容博采,注重實用;體大思精,影響深遠(yuǎn)”(黃樸民:《齊魯兵學(xué)的文化特征與時代精神》,...

  • 子絕四

    胡泳 2015-09-15 12:00

    《財富》(中文版)-- 《論語·子罕》有云:“子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。”《四書集注》曰:“意,私意也。必,期必也。固,執(zhí)滯也。我,私己也。四者相為終始,起于意,遂于必,留于固,而成于我也。蓋意、必常在事前,固、我常在事后,至于我又生意,則物欲牽引,循環(huán)不窮矣。”這是說,孔子要杜絕四種弊病:不...

  • 管理兵法:上前線去!

    Kip Knight 2014-02-27 07:21

    我的職業(yè)生涯可以用小說《殺死一只知更鳥》(To Kill a Mockingbird)中的一句話來定義:“你永遠(yuǎn)無法真正理解一個人,除非你從他的角度考慮問題,除非你鉆進他的身體,設(shè)身處地地想問題。”最初在寶潔公司(Proctor & Gamble),我明白了一個道理,如果你希望別人欣賞、購買你的產(chǎn)品...

  • 孫子兵法之五:詭詐

    胡泳 2008-08-11 08:00

    作者:胡泳中國兵法,靠的是“兵不厭詐”。“兵不厭詐”,就是無法之法。李零教授說這句話最好的解釋不是“用兵最講用詐,詭詐越多越好”,而是“沒有規(guī)則,就是唯一的規(guī)則”。“兵者,詭道也。”這是《孫子》中很關(guān)鍵的一句話。《軍爭》篇曰:“兵以詐立。”《孫臏兵法·威王問》曰:“詐者,所以困敵也。”曹操注曰:“兵...

  • 孫子兵法之五:詭詐

    胡泳 2008-08-11 08:00

    作者:胡泳中國兵法,靠的是“兵不厭詐”。“兵不厭詐”,就是無法之法。李零教授說這句話最好的解釋不是“用兵最講用詐,詭詐越多越好”,而是“沒有規(guī)則,就是唯一的規(guī)則”。“兵者,詭道也。”這是《孫子》中很關(guān)鍵的一句話。《軍爭》篇曰:“兵以詐立。”《孫臏兵法·威王問》曰:“詐者,所以困敵也。”曹操注曰:“兵...

  • 孫子兵法之四:勝

    胡泳 2008-07-11 08:00

    作者:胡泳“勝”作為一個普遍的范疇,存在于各種對抗之中。“勝”,既是力量對抗的目標(biāo),也是力量運用成功的標(biāo)志。從這個意義上說,戰(zhàn)略是一門如何求勝的科學(xué)和藝術(shù),它需要對“勝”做出明確的解釋。《孫子》中,勝負(fù)觀的基本點如下:首先,孫子主張戰(zhàn)略上的“全勝”(詳見《謀攻》)。《謀攻》說:“故善用兵者,屈人之兵...

  • 孫子兵法之四:勝

    胡泳 2008-07-11 08:00

    作者:胡泳“勝”作為一個普遍的范疇,存在于各種對抗之中。“勝”,既是力量對抗的目標(biāo),也是力量運用成功的標(biāo)志。從這個意義上說,戰(zhàn)略是一門如何求勝的科學(xué)和藝術(shù),它需要對“勝”做出明確的解釋。《孫子》中,勝負(fù)觀的基本點如下:首先,孫子主張戰(zhàn)略上的“全勝”(詳見《謀攻》)。《謀攻》說:“故善用兵者,屈人之兵...

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