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造假丑聞再現！日野被曝數據造假近20年
精選 2022-08-04 03:008月2日，日野汽車（即日野自動車株式會社）官方公布了由外部律師等組成的特別調查委員會對其今年3月4日曝出的引擎尾氣排放，以及油耗數據造假丑聞的調查結果。上述調查結果顯示，日野汽車的不正當行為大概可分為三個方面，包括引擎尾氣排放相關違規、油耗數據相關違規，以及在2016年日本國土交通省調查尾氣排放和油...
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君子動口還動手
戴曉雪 2015-05-15 03:00《財富》（中文版）-- 上臺演講，一般說來，既要動口也要動手，可手怎么動還是有講究的。我發現有的演講者從來不動手，危襟正“站”，中指緊貼褲縫，好像士兵列隊；也有的兩手死摁講臺，完全“剝奪”手的自由；有的則隨意亂動，從開場到結尾，兩手一直忙個不停，其“純天然”的動作，讓聽眾感到心煩意亂。或許你也有這樣...
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電動汽車時代，豐田繼續押寶內燃機
MARCO QUIROZ-GUTIERREZ 2024-06-01 03:30豐田（Toyota）首席執行官佐藤浩二（Koji Sato）與斯巴魯（Subaru）和馬自達（Mazda）的首席執行官一起出席了一場新聞發布會，宣布推出新型內燃機。圖片來源：KIYOSHI OTA—BLOOMBERG VIA GETTY IMAGES當許多汽車制造商預測純電動汽車時代即將到來時，豐田...
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君子而時中——君子論之四
胡 泳 2023-07-11 05:00《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”意思是說，有道德修養的人，他們的言行都可以符合中庸的準則；沒有道德修養的人，他們的言行都違背中庸之道；君子之所以能夠合乎中庸，是因為他們隨時可以按照所處的環境而保持事理之宜；小人之所以違背中庸，...
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君子至文——君子論之二
胡 泳 2022-08-31 05:00“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者，到后來，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”，出自《周易·謙卦》。周公旦曾經對伯禽說，《周易》之中有一道，“大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身”，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）。謙卦艮下坤上，上坤為地，下艮為山，卦象就...
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君子為道不遠人——君子論之六
胡 泳 2023-11-14 05:00《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。’”孔子說：中庸的大道在吾人的身心之中，不會遠離人。假使有人標榜修為中庸的大道，卻反身向外，那將使大道與人遠離，就不可以稱為道了。為了說明這個道理，孔子引用了《詩經》。“詩云：‘伐柯伐柯，其則不遠。’執柯以伐柯，睨而視之...
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君子人格，重義輕利——君子論之三
胡 泳 2023-03-14 05:00有關君子與小人的區別，在《論語·子路》中有一個經典的表達：“君子和而不同，小人同而不和。”君子相信人與人之間的包容，尊重各自的獨特性。小人則相反，茍同他人的觀點，但不能夠與他人保持和諧的關系。關于這個區分標準的重要性，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述，在此不多論。我想由孔子的這個說法延展開來，討...
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君子以經綸
胡泳 2013-10-18 06:35在《易經》的排序上，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦，也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長的階段。《序卦傳》開宗明義就說：“有天地，然后萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受（承繼）之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。”《說文》云：“屯，難也。象草木之初生。屯然而難。從屮，貫一尾曲。一，地也。”“屯”乃種...
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君子以正而同
胡泳 2020-05-19 11:07《序卦》說：“物不可以終否，故受之以同人。”同人的前卦是天地否。否，乾上坤下，天氣上升，地氣下沉，陰陽二氣互不交合，萬物生養不得暢通。由于天地不交，萬物不通，所以否卦象征閉塞不和。否者，閉也。否閉之世，人道兩隔。“物不可以終否”，事物不可能終久閉塞而致衰敗，否極則反，所以接著否，是象征“與人相同”的...
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君子坦蕩蕩，小人常戚戚——君子論之五
胡 泳 2023-08-29 05:00據統計，《論語》中“君子”“小人”同時出現凡十八章，在同一章出現時，往往構成對比，“君子”行為為夫子所肯定，而“小人”行為則被否定，君子是夫子崇尚的人格，小人是夫子反對的人格。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價標準中，小人與君子，是一雙相對立、相對比而言之的概念。”當孔子將君子與小人對比時，曾經說出...
