????在香港，最具代表性的公共空間莫過(guò)于各色各樣的大型商場(chǎng)了。

????香港的商場(chǎng)，是全世界將吃穿住行如此緊密聯(lián)系在一起的典型：走出家門(mén)，經(jīng)過(guò)人行道就是商場(chǎng)，商場(chǎng)上層就是寫(xiě)字樓，底層就是地鐵站，坐上地鐵不到半個(gè)鐘就可到中環(huán)、灣仔、銅鑼灣，穿越拱廊通道就可到達(dá)另一座商場(chǎng)，或看電影，或聽(tīng)歌劇。

????面對(duì)這都市中無(wú)所不在的各式商場(chǎng)，你避無(wú)所避。長(zhǎng)期在香港居住和任教，已經(jīng)成為半個(gè)香港人的文化大家李歐梵，就曾在《又一城狂想曲》一書(shū)中記錄道：“早上穿過(guò)商場(chǎng)到火車(chē)站，搭火車(chē)到中大教書(shū)，傍晚再?gòu)脑坊貋?lái)。周末或得閑時(shí)，則時(shí)常和老婆手拉手逛商場(chǎng)”。在這種“逛商場(chǎng)的生活方式”沖擊下，李歐梵以德國(guó)思想家班雅明（Walter Benjamin）為自己的理論照明導(dǎo)師，從自身居住及生活環(huán)境出發(fā)，興致昂然的開(kāi)始在香港實(shí)施起自己的“拱廊研究計(jì)劃”。

????班雅明被公認(rèn)為對(duì)現(xiàn)代世人有重大影響的思想家，他總愛(ài)在閑散、晃蕩、慵懶中，行走于巴黎的舊街道，帶著人文的目光去透達(dá)巴黎的底蘊(yùn)。他在其《拱廊研究計(jì)劃》（Arcades Project）中，以巴黎的Arcades（即現(xiàn)在的商場(chǎng)）作為出發(fā)點(diǎn)，透過(guò)與Arcades相關(guān)的建筑結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)風(fēng)格、商業(yè)運(yùn)作、社會(huì)現(xiàn)象等視角，分析工業(yè)革命以后的資本主義在巴黎的發(fā)展情況，借此去探討城市經(jīng)驗(yàn)、城市空間與資本主義現(xiàn)代性的走向。仿效班雅明的《拱廊研究計(jì)劃》，李歐梵從自己逛商場(chǎng)的體驗(yàn)中提問(wèn)到，又一城是否就是一種后現(xiàn)代的拱廊，代表著香港獨(dú)有的城市特質(zhì)和文化面貌呢？

????又一城是一座位于香港九龍?zhí)恋拇笮唾?gòu)物商場(chǎng)及寫(xiě)字樓大廈，該商場(chǎng)擁有多達(dá)七層的購(gòu)物設(shè)施，每日熙熙攘攘的人群川流不息。商家取名“又一城”，是想營(yíng)造出“柳暗花明又一村”的文化意境。從“村”到“城”，小小一個(gè)字的改動(dòng)，塑造出來(lái)的，早已經(jīng)不是山明水秀的田園風(fēng)景，而是一幅資本主義的理想國(guó)：上一層樓，轉(zhuǎn)一層角，又是衣服店、珠寶店、家具店、餐廳、電影院，還有一座室內(nèi)溜冰場(chǎng)。柳暗花明中，就是有意不要你走直路，讓你將購(gòu)物視散步，將購(gòu)物變成全家周末消遣娛樂(lè)的生活習(xí)慣，從而不自覺(jué)地落入消費(fèi)主義的欲望陷阱中。

????美國(guó)當(dāng)代最有影響力的建筑師與理論家羅伯特?文丘里（Robert Venturi）寫(xiě)過(guò)一本《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》（Learning from Las Vegas）的小書(shū)，書(shū)中他以拉斯維加斯為例，認(rèn)為建筑本身不僅是現(xiàn)代主義眼中一種單純的設(shè)計(jì)，也是一種象征性標(biāo)志，可以影響身處其中的人們的價(jià)值判斷和生活選擇。以香港為例，整個(gè)城市建筑的基本格調(diào)，就是撇開(kāi)以傳統(tǒng)街道為主的方格系統(tǒng)，走堡壘式的中央巨型系統(tǒng)。而這其中，商場(chǎng)無(wú)疑就是最具代表性的公眾活動(dòng)空間，在金鐘太古廣場(chǎng)、九龍?zhí)劣忠怀恰⒓馍尘缀８鄢恰~鑼灣希慎廣場(chǎng)及眾多超巨型大冷氣商場(chǎng)里面，沒(méi)有歷史、沒(méi)有冷暖、沒(méi)有四季。一層又一層，上上下下的電梯把你載到商品的云端，目迷五色，耳亂五音，不知身在何處，只好意亂情迷地游走，不知不覺(jué)地走進(jìn)商店，一次又一次地成為商品的俘虜。

????“時(shí)至今日，購(gòu)物成為有史以來(lái)最繁盛的時(shí)代，我們幾乎是要作最大的掙扎才不購(gòu)物。至于我們?yōu)槭裁匆?gòu)物，其原因早已不再存在，不購(gòu)物反而才是不正常”。李歐梵在其香港式的“拱廊研究計(jì)劃”中，曾做過(guò)如此的總結(jié)。何止是香港，在我們身邊一座座日益膨脹的都市里，那些密密麻麻眼花繚亂的大型商場(chǎng)，對(duì)于日益演化為商品“奴隸”的我們來(lái)說(shuō)，一定不會(huì)感到陌生。大型商場(chǎng)通過(guò)地鐵、商務(wù)摟、住宅區(qū)連接在一起，讓身處其間的人們每一天都生活在商場(chǎng)中，填塞進(jìn)焦灼、急切和滿(mǎn)滿(mǎn)的欲望，在一場(chǎng)早日晉升成為中產(chǎn)階級(jí)的黃金夢(mèng)中，一不留神就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)滿(mǎn)手“戰(zhàn)利品”、滿(mǎn)身品牌符號(hào)，在商場(chǎng)的流連回轉(zhuǎn)中將積累的財(cái)富轉(zhuǎn)換為身份的標(biāo)簽。

????注：“香港是個(gè)大商場(chǎng)”其實(shí)是樂(lè)隊(duì)My Little Airport最新一張專(zhuān)輯的專(zhuān)輯名，被作者借來(lái)套用到本文中。相信我的朋友阿P不會(huì)反對(duì)，因?yàn)槠鋵?shí)我們所指的，都是一樣的故事，無(wú)非他用演唱，我選擇了文字。