積極心理學，從中國遠古穿越至今

????中國GDP已經逼近40萬億元，到達了以往難以想象的高峰之上。但是，在中國這趟高速列車的行進途中，卻始終沒有擺脫軌道上那些惱人的障礙欄：人均GDP、社會公正程度、環境的犧牲、資源的過度開發、收入分配的方式，以及人民的幸福感等等。對于如何解讀中國高速發展中所面臨的諸多矛盾，積極心理學家、哈佛最受歡迎的“幸福課”講師沙哈爾說：“我相信‘構建和諧社會’的確是中國應該倡導的，并且這也有利于促進整個世界的和諧進程。但問題是‘和諧’到底是什么？我們應該怎樣形容它，怎樣得到它呢？中國人正在享受發達的科技帶來的快樂，但同時他們也應該扎根于自己國家深厚的傳統文化并從中汲取快樂。中國哲學的一個中心思想就是：把看似矛盾的力量和理念結合在一起才是和諧?！?/p>

????積極心理學指出，大多數人對“積極”的理解實際上是有偏差的。人們往往認為，“積極”是指一個人通過努力取得了成功，取得了顯赫社會地位或經濟地位；談到“積極”首先想到的是社會精英，如文化名流、首富、官員、明星等。其實，這種“積極”不是指人的內在積極，而是外在積極。而真正的“積極”應該是人的一種出色的心理素質和生活態度。所以，積極心理學強調心態，強調“身心合一”，強調事物間的聯系，強調家庭等社交人際網絡的重要性。這些熟悉的理論不得不讓我們把目光回溯至道家的主要創始人，先秦時期的莊子。出于對自己所處時代的徹底絕望，莊子第一個開創了追問生命含義的生命哲學，將全部身心都放在了人類個體生命狀態的關懷中。 他強調“天地與我并生，而萬物與我為一”。這樣一來，人們自然就能擺脫時間壓力，免除空間焦慮，使生命與天地為一。這種與天地同樂，回歸自我的精神大美，無論是在刀耕火種的荒蠻遠古，還是在充滿激烈競爭的當今，其指導意義都毫不遜色。

????“積極心理學”中還強調“追隨內心”。沙哈爾認為，不同的人會在不同的事里找到意義。如創業、當義工、撫養子女、行醫，甚至是打家具。重要的是，選擇目標時，必須確定其要符合自己的價值觀、愛好，符合自己內心的愿望，而不是為了滿足社會標準，或是迎合他人的期待?！爸灰阕冯S自己的天賦和內心，你就會發現，生命的軌跡原已存在，正期待你的光臨。你所經歷的，正是你應擁有的生活。當你能夠感覺到自己正行走在命運的軌道上，你會發現，周圍的人，開始源源不斷地帶給你新的機會?！倍袊寮业南荣t們早在“四書五經”之首的《大學》中就有“修身在正其心者”的說法，強調心態才是人之根本。老子也有“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強”的警句，意在表達真正的智者是有正確的自我認知力，不妄自菲薄的；而真正的勝者也屬于能夠保持平常心，從心態上戰勝自己的人。

????“積極心理學”中尤為重要的另一個理論是“接受自我”。沙哈爾認為每個人都不可避免地會面臨悲傷的時刻，比如雖經歷失敗或失去，但卻依然可以活得幸福。事實上，期盼無時無刻的快樂，只會帶來失望和不滿，并最終導致消極情緒的產生。一個幸福的人，雖然也會有情緒上的不斷起伏，但整體來看卻能保持一種積極的人生態度，趨向積極情緒，如歡樂和愛，減少消極情緒，如憤怒或內疚。對于這一哲學觀，中國圣賢孔子早已有所頓悟。孔子為了堅定地悅納自己，曾有“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！币馑际?，“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我孔丘這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了?！闭且驗槌鲇趯W識的自信，孔子對自己的政治才華也自信有加。他積極表達自己的志愿，要成為駕馭社會的領袖，“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”事實證明孔子任中都宰，“行之一年，四方諸侯則焉”。

????最后，我們再來看看老子最為世人熟知的“無為而治”，是多么巧妙地在兩千年前就解釋了積極心理學的“積極”二字：即是說真正的積極有時包括一種“無為”，一種面對現實的客觀和如實接受。接受該接受的，做自己能做的，看上去很無奈，但它卻是最佳的積極。因為此時此景，沒有比這一行為更好的主動。和當代心理學相比，莊子也做為道家美學的另一杰出代表總結出“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮”，這樣一種超越了任何知識體系和意識形態的限制，并具有終極反思意義的生命哲學。

????這些源自中國的精髓和意韻，早在兩千年前，就與精明的西方人展開過輝耀古今的對話，如今，理當融回到更多中國人的血肉氣骨之中。

????作者孫雪菲女士，易普斯促進部總監。國家二級心理咨詢師。澳洲昆士蘭大學MBA，中國科學院心理學碩士。擁有媒體宣傳、市場推廣、行政管理等多方向的知名企業管理經驗。