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11月11日，這樣一則新聞被掩蓋在雙十一的聲浪中——當日，河北高碑店市公安局發(fā)布警情通報稱，經(jīng)偵查，河北大午農(nóng)牧集團有限公司孫大午等人涉嫌尋釁滋事、破壞生產(chǎn)經(jīng)營等違法犯罪。公安機關(guān)依法對孫大午等人采取了刑事強制措施。目前，案件正在偵辦中。

《南方周末》這樣描述對大午集團的抓捕：“凌晨1點左右，6輛大巴車載著特警，帶著沖鋒槍、警犬和梯子，闖進了大午新民居……附近通訊信號都被屏蔽，警方將人帶走以后才恢復(fù)。有的家門有被強行撬開的痕跡?！薄凹瘓F高層幾乎全被抓捕，‘相當于連鍋端了’。同時，集團對公賬戶被凍結(jié)，食堂連買菜做午飯的支出都沒有了。此外，集團與各個子公司的人力資源、財務(wù)處，都已被警方控制?！?/p>

作為一名刑辯律師，也算是經(jīng)歷過血雨腥風的場面，但是讀到這段文字時，仍然不寒而栗。面對手無寸鐵的“集團高層”，為何要使用武器？畢竟涉嫌犯罪的公民，依然還是公民，而不是危害社會安全和秩序的敵人。

另一個疑問：是什么罪名引發(fā)了這場大規(guī)模的行動？據(jù)媒體報道，被抓捕的人員中，還包括孫大午夫婦、孫大午的兩個兒子、兩個兒媳婦等家人，以至于他的一個孫子被留在家里，由警察看管。

作為一名專業(yè)律師，我無法想到法律規(guī)定來匹配上述場景。如果是集團高管“連鍋端”，這更像是單位犯罪，但是刑法規(guī)定的尋釁滋事和破壞生產(chǎn)經(jīng)營罪，都不屬于單位犯罪范疇。且單位犯罪依法只能歸責于具體實施犯罪行為的人和單位的負責人，不會導(dǎo)致20多人被抓捕。

如果是共同犯罪，辦案機關(guān)依法可以對參與犯罪的人采取強制措施。但是，按媒體披露的事由，執(zhí)法起因于大午集團與徐水國營農(nóng)場的土地糾紛，雙方曾發(fā)生過“肢體沖突”。似乎大午集團高管全都擼起袖子，與對方干了一場。那他們就是打架滋事的共犯，在之前的中國刑法中，這叫“流氓罪”。

從集團高端“連鍋端”和“集團對公賬戶被凍結(jié)”這樣的描述來看，這更像是一場針對涉嫌“黑惡”犯罪的執(zhí)法。

具體是什么罪名，目前還要等待法院給出一個公正的判決。

不過，媒體報道里的大午集團很難讓人聯(lián)想到黑惡之地。

大午集團官網(wǎng)顯示，孫大午生于1954年6月。1985年，他創(chuàng)立大午農(nóng)牧集團有限公司。孫大午現(xiàn)任大午集團監(jiān)事長。到2000年，該集團已經(jīng)擁有16個廠，設(shè)有醫(yī)院、學校等配套設(shè)施，承載著1600名員工及其家屬的全部生活，年產(chǎn)值過億。

在這里，職工和村民每月只用1元，便可享受合作醫(yī)療；做一次包括B超、驗血等在內(nèi)的全套檢查，只要10元錢；投資3000多萬元建設(shè)的學校比集團辦公樓還要豪華，一個學生月均生活費卻只要100多元。

用孫大午本人的話說，“他要搞的是一種桃花源的生活方式，大家很祥和地生活在大午城里，住得起房子，看得起病，孩子上得起學……是一個好人相聚的地方?！?/p>

媒體描述孫大午打造的這樣一個“夢想之城”，確實是一個小社會。如果一定要定義一種顏色，我想應(yīng)該是“綠色”。它是孫大午作為一個從社會底層成長起來的，受家庭傳統(tǒng)文化侵染的農(nóng)民企業(yè)家，所彰顯的家國情懷，和理想中的和諧社會的現(xiàn)實圖景。

這樣的描述讓人很難將大午集團和孫大午與“黑惡勢力”聯(lián)系在一起，也為本案增添了更多疑點。

司馬遷說：“法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也”，如果我們把企業(yè)家當作公民，即使涉嫌犯罪，也應(yīng)該以引導(dǎo)和教育為主。刑罰的目標是“禁奸”，企業(yè)和企業(yè)家在生產(chǎn)經(jīng)營中所涉及的犯罪，按照中國傳統(tǒng)“慎刑”思想，也不應(yīng)該濫用羈押、查扣等刑罰措施。

這幾年中央和最高檢、最高法出臺了一系列保護民營企業(yè)的法規(guī)文件，尤其是最高檢提出了“慎捕慎訴”的精神，2019年以證據(jù)不足做出不捕人數(shù)是2009年的3.5倍。但是，在2020年，孫大午為什么又進去了？

孫大午曾于2003年因涉嫌“非法吸收公眾存款”被捕，并因此獲刑三年有期徒刑，緩刑四年，在羈押近半年后被釋放。但是，期間大午集團的經(jīng)營受到重創(chuàng)，幾家工廠停產(chǎn)，流失了四五百名工人。據(jù)公開報道，孫大午聽到這些消息后只是沉默不語。

他收養(yǎng)的兩個孤兒，因交不起學費差點被趕出校門。當他看到準備和加拿大一所學校合作辦學而建的圖書館大樓，因他被捕而擱淺，三四百個建筑工人走得一個不剩時，他再次無語望天。

媒體將他的個人經(jīng)歷稱之為“悲情”，但我更想把他看作中國民營企業(yè)家在中國社會轉(zhuǎn)型中的標本。他的個人經(jīng)歷，折射出的是這場轉(zhuǎn)型中的多個主題：非公有制經(jīng)濟的地位、私有財產(chǎn)的保護、刑法的謙抑性、司法的文明程度、政商關(guān)系等。

在今年3月的一次大學演講中，孫大午把這場2003年的經(jīng)歷定義為“死里逃生?！彼f萬沒有想到的是，17年之后，他再次面臨同樣的困境。

希臘哲學家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河里。”如果把法律的運行比做一條河流，它的源頭是立法，上游就是司法，下游則是公民的法治信仰。這條河流的源頭已經(jīng)充分重視并確立了保護民營企業(yè)的規(guī)則，最重要的是上游能否照章執(zhí)行，不能被成見和利益所污染。如果上游被污染，則這條河流的下游就免不了被污染的命運。沒有法治信仰的社會，根本無法建立市場經(jīng)濟和文明強國。

孫大午的再次被抓，就是一塊試金石，檢驗的是17年間我們的觀念、立法和執(zhí)法是否跟上了中國社會的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。我更愿意相信那位兩千多年前希臘哲學家的名言，人不能兩次踏進同一條河流里?。ㄘ敻恢形木W(wǎng)）

鄒佳銘

法學博士，牛津大學訪問學者，北京和昶律師事務(wù)所主任；G20反腐敗追逃追贓研究中心兼職研究員；2015年，鄒佳銘律師獲得了ALB評選的"ALB2015年最佳女律師"稱號；2017年，鄒佳銘律師被ALB評選為“ 2017年中國十五佳訴訟律師”。專業(yè)領(lǐng)域是刑事辯護。