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德治與法治
上篇有關“德治”的專欄，談到國是家的擴大、君是父的延伸的儒家傳統。在“君君臣臣父父子子”的位序中，由于不存在根本的利害沖突，因此，也就用不著法律、權力監督等因素來調整政治關系。所以，儒家重德治而輕法治是必然的。孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》...
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法治是弱勢群體最后的希望
豐縣事件的解決應納入法治的軌道。若法治腐朽了，最后的救濟就沒有了，法治是弱勢群體最后的希望。若人們不再信任法律，那么后果不堪設想。因此我建議——讓中國法律體系中的拐賣婦女兒童罪，從立法執法上進行改革，加大刑罰力度，起到預防犯罪的作用；讓媒體重獲輿論監督的權利，重建調查報告類媒體生態；以法治解決此事件...
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刑德相養
作者：胡泳刑、德這兩個字早在甲骨卜辭中就已出現。而西周銅器銘文中亦常見刑、德。在最早的傳世文獻《尚書》中，刑、德更是常見字。其中最有代表性的是《呂刑》篇，已將刑、德作為一對相對的概念一起使用，如“惟敬五刑，以成三德”、“朕敬于刑，有德惟刑”。這里所講的“五刑”，是五種刑罰，“三德”是三種德行，也就是...
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刑德相養
作者：胡泳刑、德這兩個字早在甲骨卜辭中就已出現。而西周銅器銘文中亦常見刑、德。在最早的傳世文獻《尚書》中，刑、德更是常見字。其中最有代表性的是《呂刑》篇，已將刑、德作為一對相對的概念一起使用，如“惟敬五刑，以成三德”、“朕敬于刑，有德惟刑”。這里所講的“五刑”，是五種刑罰，“三德”是三種德行，也就是...
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德配天地，惟德是輔
按照儒家理論，“德治”是一種政治的理想。自漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”以后，中國傳統政治文化以儒家思想為核心，代代沿襲。傳統儒家推崇德治而排斥法治，認為政治的根本問題是道德問題，道德在政治中起著至關重要的作用，政治不過是道德的延伸與外化。季康子曾問政于孔子，孔子回答說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正...
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治理霧霾：不能測量就無法治理
在北京上一次遭遇史上最嚴重空氣污染之后沒幾天，IBM就開始著手為城市打造更加強大的污染監測和預報體系，此舉引發了廣泛關注。藍色巨人的中國研究實驗室正聯手北京環境保護局合作研發一款新系統。該公司還將與同樣受到霧霾困擾的約翰內斯堡和新德里進行合作。據IBM綠色地平線（Green Horizons）污染與...
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法治直播被叫停：羅翔懸了？
數日前，羅翔受邀主講干部必修課《培育我們的法治信念》。然而，相關信息發布后，卻引起一眾大V的不滿。距離開播24小時前，他們通過微博等多個平臺發起“舉報”，并煽動網友“群情激憤”，發起一場針對此事件的網暴。最終，云講堂直播的講座被迫取消。...
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吳清主持召開資本市場法治建設座談會
2月27日，證監會黨委書記、主席吳清主持召開資本市場法治建設座談會，就完善資本市場基礎制度、加強法治保障聽取意見建議。會議認為，辦好資本市場，必須加強執法司法高效協同，加大行政、民事和刑事立體追責力度，全面提升“零容忍”執法效能。...
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文武之道即天地之道
作者：胡泳黃帝帛書除了使用“刑德”這個具有法家色彩的詞匯外，也用“文武”兩字表達同樣的意思。且看《經法》的說法：“因天之生也以長生，謂之文；因天之殺也以伐死，謂之武。文武并行，則天下從矣”（《經法·君正》）。“始于文而卒于武，天地之道也。四時有度，天地之理也。日月星辰有數，天地之紀也”（《經法·論約...
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文武之道即天地之道
作者：胡泳黃帝帛書除了使用“刑德”這個具有法家色彩的詞匯外，也用“文武”兩字表達同樣的意思。且看《經法》的說法：“因天之生也以長生，謂之文；因天之殺也以伐死，謂之武。文武并行，則天下從矣”（《經法·君正》）。“始于文而卒于武，天地之道也。四時有度，天地之理也。日月星辰有數，天地之紀也”（《經法·論約...
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