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????特約作者: 吳仕逵

????茶中有深意

????據(jù)說(shuō)，茶是藏在女人的褲腰里被帶進(jìn)西方的，王室間甚至還為爭(zhēng)奪茶葉流血。西方人在茶里加入牛奶和糖，以西方喝咖啡的方式改造東方茶。

????后來(lái)，東方人也以其人之道還治其人之身。美國(guó)西屋公司和韓國(guó)現(xiàn)代集團(tuán)談判。地點(diǎn)在現(xiàn)代總部，美國(guó)公司的副總裁和現(xiàn)代訪華團(tuán)的李明博對(duì)壘，從上午開(kāi)始談，一直談到下午，沒(méi)吃午飯，雙方始終達(dá)不成共識(shí)。在連續(xù) 8 小時(shí)的會(huì)談中，副總裁不停地喝著咖啡提神。而咖啡讓李明博的胃很不舒服，他的精神越來(lái)越萎靡。過(guò)了 6 點(diǎn)鐘，李明博到秘書室對(duì)秘書說(shuō): “就說(shuō)咖啡沒(méi)了，從現(xiàn)在開(kāi)始上大麥茶。”一喝茶，李明博馬上來(lái)了精神，而副總裁則開(kāi)始顯露倦意。接下來(lái)，大家都沒(méi)吃晚餐，但李明博以茶代飯，越發(fā)精神抖擻。最后，雙方終于達(dá)成協(xié)議。此后，李明博對(duì)茶有了研究的興趣。

????日本一代豪杰豐臣秀吉曾經(jīng)去求教千利休，問(wèn)茶里有什么。千利休本是一富商，癡迷于茶，頗有道行。他一旦稱贊哪種茶碗好，那種茶碗立即就千金難買。但他對(duì)秀吉的回答卻出乎意料: 沒(méi)什么，烤干了煮，煮完了喝，除此之外沒(méi)什么。最后，利休終被權(quán)臣秀吉莫須有地賜死。70 歲的利休，在喝完人生的最后一口茶之后，當(dāng)眾切腹自裁。

????問(wèn)所問(wèn)而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去，這似乎是嵇康被司馬氏所殺的日本翻版，連死因都一樣地眾說(shuō)紛紜。利休說(shuō)的應(yīng)該是反話，對(duì)骨鯁之士，越好的東西越不能隨便告訴高高在上的人。利休這么說(shuō)，不過(guò)是表明不與傲慢的秀吉合作的態(tài)度而已。

????千利休在日本被稱為茶圣。商人因茶而成圣，茶不可能空空如也，更不可能只是一個(gè)欺世盜名的圈套。茶客輩出，茶之義必然匯流成海，而茶品更是無(wú)限，上品之中還有上品，但企業(yè)家的第一要義，就是避開(kāi)旁門左道。

????茶道即商道

????把茶當(dāng)成點(diǎn)綴，那是文人的偏見(jiàn)；從茶里領(lǐng)悟商道，那是商人的高明。為提升精神生活，日本富商田村宗臨夫妻、天王寺屋又一郎、材木屋新四郎皈依一休和尚，洗練心境；譽(yù)田屋宗宅、竹倉(cāng)屋紹滴、天王寺屋宗伯拜珠光為師；武野紹鷗、北向道陳、谷宗臨跟隨大林和尚參禪進(jìn)修。

????參禪的時(shí)候，都要喝茶。禪師說(shuō)，禪茶一味。藏民都是信禪的，在他們看來(lái)，茶是血、是肉、是生命，懂茶就是懂人生。茶有千千道，喝茶的商人，可以享受到茶對(duì)人的啟蒙。如果你是那個(gè)人，茶香會(huì)告訴你: 何為人？何為商？清凈高雅，清香綿長(zhǎng)，世間那有這么美妙的 EMBA 啊。其中有真意，欲辨已忘言。

????茶行不言之教，茶是教誨商人的大師。商人只是一介學(xué)徒，在茶的等級(jí)里流轉(zhuǎn)。李東生、任正非會(huì)進(jìn)哈佛商學(xué)院深造嗎？不，他們只消就近喝喝潮州的功夫茶，功力即可竄升不止一倍。喝茶有點(diǎn)水平的，當(dāng)數(shù)孫正義。多年以來(lái)，孫正義沒(méi)有喝過(guò)茶。1997 年 9 月，有茶會(huì)在鐮倉(cāng)舉行，孫正義因?yàn)槭巧毯n雄，才受到邀請(qǐng)。

????到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，孫正義換上和服和和服裙褲。“越忙越需要審視自己，我一直在尋求卡拉 OK 和高爾夫以外的東西。”濃茶上來(lái)后，別人說(shuō)到: “把自己當(dāng)成信長(zhǎng)，品品試試。”品茶，最重要的就是將自己的心情重合到某件事物上。那么，就將心情重合到戰(zhàn)國(guó)武將用過(guò)的茶碗上吧。喝完茶，天已黑。茶事結(jié)束后，孫正義留下了一個(gè)大大的“風(fēng)”字。風(fēng)起于青萍之末，茶何嘗不是青萍之末？

????現(xiàn)有的企業(yè)家最不缺“術(shù)”。八仙過(guò)海，他們的神通已經(jīng)很匪夷所思了。他們?nèi)钡氖恰暗馈薄０哑髽I(yè)做到家，他們道行尚淺，茶是他們精神修煉的門徑。酒太俗，多言不利于保守商業(yè)和情感機(jī)密。飲酒量甚至被認(rèn)為是一個(gè)民族焦慮程度的指標(biāo)，愛(ài)國(guó)者們自然緊盯著茶。

????茶是商人自我修煉的道具──得道之具。茶傳入朝鮮半島后，被當(dāng)?shù)厝丝闯墒且环N修行。在茶桌上，無(wú)君臣、父子、師徒之別，茶杯總是從左傳下去，茶水均勻，中正而平和。真正成功的商人，人如其心、如其商、如其茶。

????骨里有余香

????大茶客乾隆決定讓位給兒子嘉慶，一老臣不無(wú)惋惜地說(shuō): “國(guó)不可一日無(wú)君呵！”乾隆卻端起御案上的一杯茶，說(shuō)道: “君不可一日無(wú)茶。”

????于是上行下效，幽深的茶館門口停滿了寶馬香車。高樓的頂端，美人來(lái)，權(quán)貴走，幾番滄海桑田。一時(shí)間，茶被投機(jī)者用來(lái)洗刷新貴的身份，和高爾夫一樣具有層層漂白的功效。茶道原本求的是盡善盡美。不得其法，就算茶水漫灌而過(guò)，露出的還是三代以上的黑色。當(dāng)年，就有外國(guó)人把茶葉放到鍋里煮上幾分鐘，然后把鍋里的水倒掉，再一根兒一根兒地吃茶葉。現(xiàn)今，不少商人也還是這樣，留不住嘴邊的精華。

????方家說(shuō)，茶之本意，在于清靜六根。秀吉推崇茶道，終使東瀛四島茶道盛行。他就說(shuō)過(guò): “唯從無(wú)底之心，方能深知茶意。”茶門如佛門，他永遠(yuǎn)溫柔地敞開(kāi)著，對(duì)所有人敞開(kāi)，即使入門者現(xiàn)在還是強(qiáng)盜。混入容易，但要得道，就得付出不平常的功夫。茶是寬容的，也是苛刻的；既是平等的，也是孤傲的。一期一會(huì)，看你結(jié)出何等緣分。商圈里二十年來(lái)之怪現(xiàn)狀，用茶道稍可緩解。

????根據(jù)禪的觀點(diǎn)，若無(wú)以苦為樂(lè)的精神，人是無(wú)法成長(zhǎng)的。史蒂夫?喬布斯很早就開(kāi)始領(lǐng)悟禪宗。公司附近有個(gè)禪宗研習(xí)中心，里面有個(gè)僧人千野考賓，每次喬布斯來(lái)，就到旁邊的屋子里喝茶。喬布斯在圣克魯斯山附近買了一處房子，沒(méi)有什么裝飾，除了在自己房間里有座墊和床墊外，沒(méi)有任何其他家居，一幅苦行僧的狀態(tài)。研發(fā)電腦過(guò)程中，每遇到難題，喬布斯就率領(lǐng)大家在度假地靜修。

????茶先苦而后甜，也是苦中作樂(lè)。茶道不僅僅是口頭的妙解，內(nèi)心的澄清，也是通過(guò)商業(yè)行為體現(xiàn)出來(lái)的芳澤。沒(méi)有盈利，談不上茶道，盈利不夠光彩，也不是茶道。捐款是一種茶道。如何捐，捐向何處，也是茶道。茶教給商人的是骨子里的優(yōu)雅。

????商人的茶道，并不涉世外話題，而是緊扣世道人心。歷代只禁酒，沒(méi)有禁茶的。有道者，不立文字，舉手投足處處是茶道，風(fēng)流四散。茶道在身，仿佛飲水，而冷暖自知。酒醉不如煙醉，煙醉不如茶醉。商海無(wú)涯，茶道無(wú)邊。