與其說是一場球鞋資本的炒作。不若換個角度思考，這場風(fēng)景的誕生不啻于是年輕群體對國內(nèi)零售體系反擊。產(chǎn)品由美國等資質(zhì)方設(shè)計運營，交由中方制造商承包生產(chǎn)，最終航運至美國等消費國，而國內(nèi)分銷業(yè)務(wù)體系在這一系統(tǒng)下的售出價或售出終端無法匹敵歐美等消費國，即由產(chǎn)生此類國際買辦的生存空間?？此剖且粓鰞r格的炒作，不啻于是多個價格體系之間匯動。

據(jù)我了解，鞋文化在90后、00后的圈子里甚是流行，對他們來說，限量款的鞋是一種潮流標志。如果自己能有一雙這類鞋子，就會顯示自己是圈內(nèi)人。因此，每當(dāng)有限量款的鞋子發(fā)售，總能激起他們的購買熱情，排隊買鞋時常出現(xiàn)。據(jù)報道，天價球鞋的背后，是一條龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，從品牌方，到渠道方，再到炒作方，都從中獲得巨大的利益，比如各家運動鞋品牌通過限量炒作，知名度和美譽度得到提升，還獲得了不菲的溢價。而代言的明星則用自己的名氣和鞋廠合作發(fā)售新鞋，自然有粉絲蜂擁而來。像文中提到的買手和渠道則是一來一往，年入百萬也不少見。

而最后買單的，當(dāng)然只剩那些崇尚潮流、追逐概念的年輕人，但不可否認，一雙被炒至數(shù)千元的球鞋，一定程度上象征著一個人的消費能力，這與房、車的價格相比，球鞋的炫耀成本要低很多。低成本帶來的用戶愉悅感，與購買奢侈品香包的炫耀感似乎如出一轍。老年人的保健品，中年人的茅臺，年輕人的鞋和卡，可以說，每代人都被品牌和資本安排的明明白白。

鞋文化是年輕人的專屬，我想，買鞋集卡是一種通過饑餓營銷把鞋品賦予能夠收藏增值的手段，配合那些最了解年輕人的想法大牌鞋設(shè)計師，設(shè)計出既酷又貴的鞋款，成為年輕人腳底的時尚，和盲盒一樣，鞋文化里也有專業(yè)團隊進行概念運作，把鞋款設(shè)計轉(zhuǎn)化為年輕人理解接受的炫酷內(nèi)容，令鞋品成為收藏、限量孤品、搶購時中獎的感覺已經(jīng)超越了鞋之本身，限量孤品甚至成為一種符號，穿上能夠高識別度的彰顯身份，這些感覺，對于年輕人來說無疑是興奮且快樂的，甚至成癮的愿意節(jié)衣縮食買鞋，這樣意義何在？年輕人的快樂只有年輕人知道，賺多少錢的只有賺錢的知道……

“球鞋文化”到底算不算文化一直是個充滿爭議的問題。確實，球類運動象征著一種拼搏、奮發(fā)的進取精神，是一種能鼓舞人心的“正能量”，而“球鞋”作為一種物質(zhì)載體本也無可厚非，但是這種符號現(xiàn)在已經(jīng)頗有喧賓奪主之意，炒鞋的人有多少是看中其中的精神象征，或者說，這種精神文化真的非得建立在昂貴的物質(zhì)中嗎？恐怕只是商家強行建構(gòu)聯(lián)系和人的虛榮心在作怪。

球鞋說到底就是一種工業(yè)流水線產(chǎn)品，所謂“限量版”的配色其實根本沒有什么技術(shù)含量，精神價值說到底也乏善可陳。年輕人追逐新風(fēng)尚固然為社會注入了活力，但他們有時并沒有什么辨別能力，太容易被消費主義利用還渾然不知，加上同齡人效應(yīng)，就更需要擦亮眼睛了。

利用國內(nèi)外的價格差進行套利交易不僅僅是“鞋圈”的專屬，其實原油、黃金以及大豆等大宗商品期貨，奢侈品的包、手表甚至普通的化妝品都存在著這樣的套利市場，這樣的價格差異和信息差異讓一些人能夠因此獲利。而耐克和阿迪這樣的體育巨頭也樂于見到二級市場這樣的活躍，在一級市場也采取了饑餓營銷的手段。
但鞋子本身是消費屬性更強、投資屬性較弱的一種商品，除了極個別的限量款也許有收藏價值外，其他的終究不過是一雙鞋而已。當(dāng)炒作之風(fēng)興盛的時候，也許會有一些漲幅，但市場回歸理性是早晚的事，炒鞋恐怕終究是一條不歸路。