美聯(lián)儲(chǔ)傳出本財(cái)年裁員，讓人感到差異也不稀奇。按照慣性思維，美聯(lián)儲(chǔ)是美國(guó)的央行，員工應(yīng)該是鐵飯碗?？墒聦?shí)上，美聯(lián)儲(chǔ)卻是一家類似股份公司性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，各銀行是股東，而美聯(lián)儲(chǔ)但卻能行使央行的職能。

說(shuō)起美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備系統(tǒng)美聯(lián)儲(chǔ)的來(lái)歷，就得說(shuō)1907年華爾街銀行業(yè)危機(jī)，當(dāng)時(shí)摩根家族聯(lián)合一些金融公司出錢救市，摩根的角色就是現(xiàn)在的美聯(lián)儲(chǔ)。直到1913年美聯(lián)儲(chǔ)正式成立，被大財(cái)團(tuán)股東控制。美聯(lián)儲(chǔ)和通常的央行性質(zhì)還是不一樣的，它不僅是股份制，而且也不是一個(gè)銀行，它是由12家地區(qū)性儲(chǔ)備銀行、業(yè)務(wù)執(zhí)行機(jī)構(gòu)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)、聯(lián)邦公開(kāi)市場(chǎng)委員會(huì)組成的一個(gè)綜合機(jī)構(gòu)。

由于美元作為世界貨幣，需要更為獨(dú)立的決策權(quán)。美聯(lián)儲(chǔ)作為一個(gè)非政府機(jī)構(gòu)，可以更大程度上擺脫政府控制，全權(quán)由經(jīng)濟(jì)專家團(tuán)隊(duì)而不是政客來(lái)決定貨幣政策。因此美聯(lián)儲(chǔ)主席要求必須是非政治人士，以避免被政客操縱。因此美聯(lián)儲(chǔ)主席能夠恪守公正和底線，也是保持美元信譽(yù)的最好方法。

美聯(lián)儲(chǔ)連續(xù)11次加息控通漲，造成明顯反噬。除5家銀銀倒閉，包括摩根、高盛等大銀行也裁員降本。美聯(lián)儲(chǔ)也迎來(lái)百年來(lái)首次裁員，盡管是對(duì)一些基于云計(jì)算軟件普及而不再需要的崗位，以及與處理支付各種系統(tǒng)相關(guān)的支持性崗位技術(shù)員工裁員優(yōu)化，但主要針對(duì)美聯(lián)儲(chǔ)12家地區(qū)儲(chǔ)備銀行，也是借此統(tǒng)籌整合全美資源，破解長(zhǎng)期以來(lái)美聯(lián)儲(chǔ)體制機(jī)制障礙。不過(guò)美聯(lián)儲(chǔ)的虧損，也讓財(cái)政部少了收入，給本來(lái)緊張的美國(guó)財(cái)政帶來(lái)壓力。

資本主義的殘酷性在于，任何一家企業(yè)都可以不需要為員工的生活承擔(dān)責(zé)任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在，當(dāng)企業(yè)面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，企業(yè)CEO最容易采取的一個(gè)決策就是裁員。
至于這些被突然剝奪工作和收入的員工，他們的家庭支出怎么解決。他們家人的生活怎么保障，這些實(shí)際的問(wèn)題，企業(yè)是不去考慮的。
而在這個(gè)員工被裁掉之前，企業(yè)是要求這個(gè)員工為企業(yè)盡可能多的做出貢獻(xiàn)，以及為企業(yè)的客戶做更多的服務(wù)，讓客戶滿意。這是不是很奇怪的一種邏輯呢？一個(gè)企業(yè)在對(duì)待一個(gè)員工的時(shí)候，一方面要求他對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)客戶忠誠(chéng)，為企業(yè)去拼搏，為客戶去拼搏，同時(shí)他又可以毫不猶豫的剝奪這個(gè)員工的工作和收入，完全不考慮這個(gè)員工的個(gè)人生活及他家人的生活。這就是資本主義的固有的一個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn)。
這種缺點(diǎn)導(dǎo)致資本主義社會(huì)形態(tài)中的極端個(gè)人主義。也就是，一個(gè)人可以完全不去考慮其他人的生存與生活，而只需過(guò)好自己的日子，只需管照顧好自己的生存與生活。那么，與之相對(duì)應(yīng)的集體主義是不是就完美無(wú)缺呢？
什么是集體主義？企業(yè)照顧到所有員工的利益，保證終身雇傭員工，照顧到他的家庭，等等的做法。這也面臨著一些問(wèn)題，比如說(shuō)，怎么能夠保證這些員工有強(qiáng)烈的市場(chǎng)意識(shí)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，主動(dòng)創(chuàng)新？在企業(yè)面臨危機(jī)的時(shí)候，如何讓員工自愿減少自己的工資，同時(shí)加倍努力的去做事？又如何在集體主義的意識(shí)形態(tài)中讓每個(gè)人都有言論自由，創(chuàng)新自由？
從這上面這二種情況的分析，我們不難認(rèn)識(shí)到，今天世界各國(guó)各地區(qū)的各種社會(huì)制度的設(shè)計(jì)和安排，都不是完美的。我們要正視這種不完美性，尤其要正視那些有損于整個(gè)人類社會(huì)普遍幸福的缺陷。我們要通過(guò)創(chuàng)新的方式去彌補(bǔ)這些缺陷，去解決弱勢(shì)人群生存危機(jī)的問(wèn)題，消除專制暴力現(xiàn)象，做出更好制度安排。
這是我們當(dāng)代人不應(yīng)回避的責(zé)任，因?yàn)槲覀兘裉熘陨钤谶@樣一個(gè)比越文明的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，正是因?yàn)樵谶^(guò)去的幾千年幾萬(wàn)年乃至更長(zhǎng)久的歷史中，我們的祖先們付出了血的代價(jià)，做出了多種嘗試，各種努力和奮斗，終于使得人類社會(huì)這種形態(tài)越來(lái)越變得文明，越來(lái)越能夠照顧到全體人類的生存和生活。
這就是科學(xué)的歷史觀，我們要從過(guò)去歷史中看到我們祖先為了我們今天的幸福生活，都做了什么，同時(shí)意識(shí)到我們有責(zé)任使今天的社會(huì)變得更好，把更好的人類社會(huì)交付下一代。
（兆古德雪）