構建新發展格局，新構未來社群的致溫良出新知

1 鄧公繼“斗爭和安全”之后界定的“和平與發展”三四十年時間空間期已然翻頁，當下關鍵詞是“發展與安全”；而“溫良和合與共”未來在望。

2 “科技”不再是獨立于生活、文化、社會之外的工具，而是當今和未來，與世俗、禮儀、儒釋道法墨一樣，成為社群日常生活的基礎要素。
比如，當今基礎的農業，已然不是上世紀80年代之前延續萬年的小農耕種農業了，而是“藏糧于技”的農業，是工業化、信息化、數字化、智能智慧化下的農業，是在有限的空間中，高效的利用光合作用的農業，是不僅定義為“要素市場”的農業更是“消費市場”的農業。
科技，是構建新發展格局、把握未來發展主動權的引領、關鍵、抓手、切入點、杠杠、必要元素、核心元素。

3 “人口高質量發展”，具體來說每一個人的高質量提升，站在“千年時空維度”視角來比較，看起來理所當然，實質其實是從“統治”到“治理”到“促進公共福祉服務”的結構性、認知性轉變（RPC、法國大革命之前，生而平等還要追溯到萬年之前的氏族時代），主動也好，被動也罷，都在浩浩蕩蕩的斐波那契螺旋結構中挾裹前行。
尤其是人口高質量均衡發展，具體到科學教育、學科教育、多維度多形式職業教育、脫貧攻堅、鄉村振興，是國本，是中國式現代化目標達成的必要性生態基底。
人口高質量發展的不二法門 -- 持續的讀書，讀紙書，快慢多少不論，只要持續的讀即可，所謂“行走的圖書館”之“行走的”，讀書的一階導數一旦形成，二階導數為正自動生成，邊際效用自在。
共同富裕，先說“共同”，共同的是財富增長率，財富的導數，而非財富本身；再說“富裕”，富裕的是對“生活綜合感知”的導數為正，而非絕對富裕本身。

4 實體經濟的戰略定位錨定，是多方位觀摩的綜合結果：
首先是戰略安全；
其次是社群帕累托最優均衡發展（資本收益率/知識收益率/要素收益率，遠大于勞動收益率將會帶來族群分立等，過程中放棄一些效率效用）；
再者，西方經濟體以金融+全球配置為結構的發展，歲月靜好的時長，優質納什均衡的周期，也就是30年左右，之后“亢龍有悔”，正如如今的美A和歐E，開始反向借鑒中C的“師夷長技以制夷”（時空折疊，中C成了夷）：質疑資本高效配置市場的唯一性、金融與實體經濟之于社群的均衡配置、政府產業政策等。
不過的，不能顧此失彼，“現代化 = 科學技術+金融資本”在“不同程度自由市場”的迭代發展得以經濟可持續累進增長，無科技，無增量；無金融資本，無科學生發及至科技效應達成。八零年代開創新紀元的一個重要標志正是對債務的理解和應用。
自由貿易統一大市場的運營治理，金融是血液循環系統。
再者，存之于民的社群財富亦有合理的投資需求、金融需求，是民生的組成。
對外，則是State Capitalism.

5 社會財富人均GDP80000元人民幣/年以上的增量，統一貿易市場引擎之外，核心依賴兩個要素：科技、企業家 -- 以“科技創造”為要素的“企業家”—創新創造，本質上是個性的延伸。否則，海市蜃樓、空中樓閣永遠達不到彼岸，黃粱一夢。（理所當然是輕騎兵、海盜團產業前沿投資的核心標的要素）

6 人與自然和諧共生，
之一，ESG(環境Environmental、社會Social、治理Governance)，所謂“和”，禾+口，也就是“大家一起吃飯”，相應“工業發展效率”的放棄，是被動的必然，確實空氣、水、食品，已經退無可退。
人并非自然的主宰，人創造的“自為世界”終究是“自然世界”的一部分。自然面前，和光同塵。
之二，能量邊界（太陽給予地球的當期光合作用、光電作用、早期光合作用的凝練存儲）之下，能量消耗的全球供應，中C與全球的關系，屬于自然世界中“自為世界的和諧共生”（命運共同體）是必然要解決的問題（解決這個問題的一些輕騎兵式方式方法方面出新知、新理論體系，更重要的是新型增量 -- 大于現有所有忙活產出存量的新型增量 -- 非輕騎兵模式莫屬）。
中C14億人的現代化，人口整體規模超過當今現有發達經濟體總和，其消費力、能量消耗力，相當于再次挖掘現有地球當期能量供給的3倍，這需要和諧共生、和合與共。否則，只能是以規模化戰爭、瘟疫等，要么減少人口數量、要么不能進入到所謂現代化的消耗能量標準。
當然，如果核聚變、氫能量的科技研發、常態應用唾手可得，問題解決了一半。
無論“現代化”三字前面加怎樣的定語和狀語，并非優越而是探索，在已然現代化面前，還沒有實現現代化的實質談不上優越。

7 千年時空跨度，復興是課程，啟蒙更是課題。發展歷程中統籌熵減形成合力的話術一般在成熟期效用全失，那時的時空社群應有相關的全體認知。否則，不是沉悶消弭，就是熵增崩潰。

認知是社群生活的智慧，更是社群生活本身。

社群生活的本身，一如《詩經》的燕燕于飛，呦呦鹿鳴，巧笑倩兮美目盼，采薇采薇，溪流河水清漣漪，潺潺湛陽光，大地之上，樸素的人之常情，一曰是為佛覺，一曰是為道法自然。
促進社群公共福祉的服務，是為同在大地之上處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而不持，和其光，同其塵。

歐洲的文藝復興，拔云見日，用中文話術表達，是繼往圣絕學；
之后宗教改革過渡之后的啟蒙運動Enlighten，使...光明起來，從洛克，到孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭，再到康德，從解決哥倫布發現美洲大陸后形成的環大西洋自由貿易市場遇到的各種問題中探究解答，各抒靈趣，眾妙畢集。
人類從自己加于自己的不成熟狀態中解脫出來，不成熟狀態是不經別人引導就對運用自己的理智無能為力......
延續至今，用中文話術闡述：為新天地立心，為新生民立命，為萬世開太平。
這樣的太平，回溯一下，母系氏族時期的幾萬年，那時的“社群和合與共”形式，或許有一些可以借鑒的要素。
以及，這里可以借鑒的要素，是未來或將有的“硅基文明”、“外星文明”或許沒有的，除非他們亦有與自然和光同塵的歷經和能動。

伴讀新文生花樹，行走的圖書館。

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幾個值得關注的重點：
1.傳統產業轉型升級中不能當成“低端產業”簡單退出。這是制止地方政府簡單粗暴清退“低端產業”。
2.要大力建設世界一流企業，倍加珍惜愛護優秀企業家。
3.系統應對人口少子化、老齡化、區域人口增減分化等問題。應對人口老齡化明確上升為國家戰略，另外兩個問題如何應對？相信不久后會出臺一系列政策。

中央財經委員會都這次會議上，會議內容除了加快建設現代化產業體系問題以外，更大的篇幅落在了人口問題上，也就是研究以人口高質量發展支撐中國式現代化問題。從這兩年的人口數據上可以看出來，目前我國人口結構面臨著很大的變化，老齡化正在急速加劇，而出生率卻一年比一年低，除了解決低生育率問題以外，如何讓人口結構更加合理，如何面對人口結構帶來的變化，確實是一個比較有挑戰性的話題。

民眾為水，國家機器為舟，水能載舟也能覆舟，中國最大未來發展最大的問題是如何應對消失的人口紅利以及資源分配中的不平衡，在內需拉動不足外部環境詭異惡化的情況下，民生是一切經濟穩定持續的根本

資金信譽＝提升工程效率，從上到下解決好各個承建商和勞務公司還有材料供應的欠款，可能大大提升國家效益，欠款一拖就是一年半載不止，這樣的情況不解決一天都只有口號多過實干

把房子解決了，一切就都合理了，劃定投機區域，劃定非投機區域，有錢的就去有錢的區域折騰，沒錢過一般日子的就不要被有錢的折騰