柳智宇活出了人生的最高境界：不停地內省，無論是入俗，還是出世，他的靈魂總是那么純潔、美好，有靈性。人世間這樣的人是太少太少了，而不是多了，錯了。

靈魂沒有達到柳智宇這樣境界的人，千萬別拿世俗的功名利祿那一套成功學去打擾柳智宇，讓他在內心的寧靜中繼續自己的修行，成為我們這個時代的哲人、智者、賢者。

柳智宇的人生階段之路，基本上完美體現了佛學（禪宗）的三個階段：看山是山，看山不是山，看山還是山。

柳智宇在年輕的時候，少年得志，數學天才，榮譽名利加身。這種榮譽和名利既是一種成就，又恐是一種對他個人精神世界的束縛。

這個時候的柳智宇表現出對佛學和經院生活的向往憧憬，正是“看山是山”。

柳智宇進入到寺院以后，卻發現這里面的生活與他心中想象的并不一致。寺院并不是一塊真正意義上遠離世俗紛擾的精神圣地，寺院的生活本身也有諸多雜事和紛擾。

這正是“看山不是山”，大概是初入佛門之人常有的困惑。

今天柳智宇決定下山還俗了。但是很明顯他的還俗和我們普通人追逐功成名就的心截然不同——他只是在俗世里又重新找到了他真正想要做的事業。對他而言，工作本身即成為了一種新的修行，而工資似乎反而是次要的東西。

這才是“看山還是山”，大隱隱于市。

正如六祖慧能在《壇經》中許多次提到過的那樣，真正禪意，可以存在于世間萬物。它在于禪修者的頓悟，在于修行者的心如何看待這個世界。禪并不在于那些繁雜的宗教儀式中，也無所謂需要我們去追求某種精神上的彼岸、上帝、寄托。

對于柳智宇而言，這次下山或許才是他真正找到自己禪修的真諦了。只要有意，世間萬物皆是修行。

對于我們普通人而言，能夠心無旁騖地長時間專注于某件真正具體的事情上，或者是藝術，或者是工藝，或者是學術，任憑大環境的風吹雨打，只是堅定地做好此刻的自己，在此時的專注中獲得內心的安寧，便已是修行的最高境界。（知乎博主“小如”）

天才有天才的人生路徑和自我追求，在這個極度功利化的社會里，不趨同，體現自我價值和追求的選擇往往來自于自己內心深處，這個世界本該是多樣性的，多元化的， 請放下個人成見和爭議，請尊重和祝福每一位天才的選擇，同時也尊重每一位普通人選擇！Never judge others’ success in your own way!

傷仲永，是怎么一回事？

《傷仲永》是王安石創作的一篇散文。這篇文章講述了一個名叫方仲永的神童，因被父親當作賺錢工具而淪落為普通人的故事。
這個故事，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重后天自我教育和學習，強調了后天學習對成才和成長的重要性。
今天的柳智宇有點兒類似于方仲永，他們都迷失在了別人的期望之中了。仲永迷失于父親的賺錢期望而不能自拔，智宇迷失于別人的數學家期望而不能解脫。難道所有的數學天才都有成為數學家嗎？
這是一種執迷不悟，更是一種偏執。數學天才并不一定會成為數學家，成為物理學家、化學家，甚至成為一個數學老師也是很好的歸宿。再不濟，成為一個普通人也是一種不錯的生活。
天才不過是天分好一些而已，本來沒有值得驕傲的地方，更沒有善做善成的必然性。解開必勝的心結，才能取得新的輝煌。別人的期望和期許，也許只是說說而已，說完之后就忘的一干二凈了?；钤趧e人的期望里，是人生最大的遺憾！
找到自己的興趣所在，天分加汗水，必能成就一番不錯的事業。祝愿智宇早日實現自己的夢想！

國際奧林匹克數學競賽金牌、保送北大、獲得麻省理工學院全額獎學金…在這么一系列金光耀眼的履歷之下，柳智宇這位北大數學天才上山出家，曾經在輿論場中引起一陣熱議。

雖然這么多年過去，但柳智宇的名字一直在被討論，目前還不知道柳智宇的還俗，到底是因為發現出家之后依然被外界議論，沒有辦法找到內心的平靜，還是突然頓悟，但是從其之前毅然上山出家，現如今又突然下山還俗，并開始從事心理咨詢事業，能看出來，他是一個對自己和生活很有想法，而且執行力很強的人，他應該對自己的人生已經想的很明白了。