通體是瑕疵與臟污、鞋幫被嚴重劃破……近日，法國奢侈品品牌巴黎世家推出的一款“全磨損”仿舊帆布鞋引熱議。據悉，該款鞋子旨在宣傳環保理念，限量出售100雙且單價高達1.2萬元。

僅僅100雙，就想與環保套近乎，法國奢侈品品牌巴黎世家也太會炒作、太想炒作、太熱衷于炒作了。如果破爛而臟污也叫環保，100雙鞋就能套上環保理念，那“環保”二字也就太俗氣，太沒有品味，太不需要提倡了。果真如此，只要多培養出幾個洪七公，讓他們帶著一群群的乞丐們，穿著“乞丐鞋”，就能把環保工作做得精彩無比。

《射雕英雄傳》中的洪七公，作為丐幫幫主，深受觀眾喜愛，并不是因為他是乞丐，也不是他手下有一幫乞丐，而是他一身正氣，大義凜然，能夠伸張正義，還是隱惡揚善，顯示出人窮志不短，外表乞丐，內心富有的良好品格。也正因為如此，洪七公吃什么、穿什么就不重要，而要看他做什么、行什么。正是因為洪七公用精神、用氣質、用品格鼓舞了觀眾，才讓觀眾對洪七公的一舉一動都很在意，對洪七公“臟兮兮”的叫花雞也很感興趣。

而對“乞丐鞋”來說，雖然設計成破爛種臟污樣，給出的價格卻是天價，很明顯，就是價格與價值明顯背離，是一種典型的炒作行為，有什么資格與環保掛起鉤來。就算巴黎世家花費了再大功夫設計和生產了這批“乞丐鞋”，也與環保概念沒有任何關系，更別說環保理念了。

相反，推出這么高價格的“乞丐鞋”，是在鼓勵大家不要倡導環保理念。因為，這是一個污染眼睛和思維的炒作行為。千萬不要以為，環保理念只是“物質”概念，只傷害人的身體，也是“精神”概念，傷害人的精神，同樣是污染，叫精神污染、思維污染、感受污染。

雖然美的概念沒有固定模式、固定標準，但也要有一個大眾接受度，要有基本的判斷與評價。作為奢侈品公司，設計出樣式美觀的東西，無疑就是對美的最好認知與突破，是真正的“尋美人”。像巴黎這樣，以丑為美，還要生拉硬扯地與環保理念掛起鉤來，用一個不太文雅的詞，那就是“不要臉”。更重要的，為了從中獲取暴利，還把這樣的行為用“限量版”來哄抬價格，一雙“乞丐鞋”的賣價竟然高達1.2萬元。有關“乞丐鞋”的話題，在微博的閱讀量、討論量也確實令人驚訝，多達數億。不過，除了看熱鬧，又有多少實際價值和意義、作用呢？想想真的很可怕，但更可憐可悲可嘆。因為，這樣的“乞丐鞋”，洪七公和他的弟子們，是絕對不會穿的。一旦穿上，洪七公就不是洪七公，他的形象也就不會那么受人尊重和尊敬。

這雙破鞋在歐美社交媒體上引發眾嘲，很多人將其稱為奢侈品界又一件“皇帝的新裝”。這類“新裝”打著環保的旗號，但很多時候是假環保，還售價奇高。但奢侈品界的回應一般是，我們就是要用這種大膽出圈的做法，激發大家對環境議題的關注和討論，引發爭論就是目的本身。

還有文化學者指出，奢侈品行業一直以來就有一種 “破衣爛衫”情結。早在15和16世紀，歐洲宮廷服裝上豐富的配飾，部分靈感就來自在打斗或者戰火中被搞得破破爛爛的衣服。路易十六的皇后瑪麗-安托瓦內特也非常著名地穿過一身白紗布做成的擠奶女工的工作服，引起了當時法國底層人民的憤怒。更不要說在20世紀出現的破洞牛仔褲和朋克風，時尚界稱之為“解構”，或者“破壞模式”。

富裕人群盡可以花天價去買一雙可以讓他們在社交媒體上贏得眼球的破鞋，但是批評者更關注這類商品對貧困人群造成的情感傷害。有很多人就批評巴黎世家的這雙天價破鞋，說，現實生活中真正穿著破成這樣的鞋子的人，可能連肚子都吃不飽。富裕階層的獵奇和俯就，往往暗含著對貧苦階層的最大蔑視。想起了中國人一句更貼切的話：何不食肉糜？

之前奢侈品牌經常被大家嘲諷的單品里，最為引人注目的就是蒂芙尼的別針，或者芬迪的毛毛球。不過現在看了巴黎世家的萬元破鞋，大家是不是可以對上述產品釋然了？最起碼別針和毛毛球都是新的啊。巴黎世家這次搞出這樣一個產品，立意很明顯，無非是為了彰顯自身品牌的個性和環保。尤其是環保，現如今已經成了各個奢侈品牌希望靠攏的時髦概念之一。但是對于奢侈品牌來講，一邊使用動物皮毛、稀有皮毛來制作包袋和衣服，一邊又做一雙“破鞋”出來彰顯環保，是不是有點假惺惺呢？

所謂奢侈品，就是某些人洗錢的工具，總會有人買單的

只想說一句，巴黎世家就是賣給窮人的裝十三品牌！