同意文中有關(guān)生育決策機(jī)制的分析，但理性分析后，也有主觀感性的參差。理性分析中只有成本與收益之分。但現(xiàn)實(shí)是，之前被認(rèn)為的“收益”，比如文中提到的“天生喜愛孩子的沖動”和“傳宗接代”，在一代人的主觀認(rèn)知中卻不盡然。

在制定與生育政相關(guān)的配套政策時，一方面要把生育當(dāng)做買賣來看，讓有計(jì)劃的適齡人群感到安全“保本”；更重要的一方面是，政策需要把過去透支的信用補(bǔ)上。在單獨(dú)二孩和全面二孩之后，宣稱將有配套方案，然而現(xiàn)狀并未改善。僅有的動作都是從女性下手，把女性逼回家中，這對生育無益，甚至?xí)M(jìn)一步透支年輕人的生育愿望。

今年三孩政策讓這個話題受到關(guān)注，但這將會是個長久的問題，斷崖已經(jīng)形成，短期內(nèi)信心無法修補(bǔ)。與其為尚不存在的生命搖旗吶喊，不如讓已經(jīng)存在的生命活得更有尊嚴(yán)。

宋丹丹的《超生游擊隊(duì)》小品帶給大家的笑料仿佛就在昨天，而今天生育問題同樣是讓國人焦慮不安，但是皆然相反。這個世界性問題，到底該如何解決？

文中分析很透徹，站在經(jīng)濟(jì)學(xué)高度，用投入產(chǎn)出分析，得出結(jié)論，給出方案，可以說是我讀到的文章中比較理性的邏輯說法，說得都對。而我想說的是，人類之所以區(qū)別于他類，有一點(diǎn)就是文明。現(xiàn)實(shí)是人類科技在進(jìn)步，生活過得更好，那么人類文明是否在進(jìn)步？如果回答是在進(jìn)步，那么作為人類的繁衍是不是人類文明的一個標(biāo)志呢。如果離開了這一點(diǎn)，那怎么解釋母愛的偉大？物質(zhì)層面的富足，同樣靠精神層面的支撐，人類才會過得有意義。幸福都是奮斗出來的，讓全社會都舉起奮斗的旗幟，多一些精神，多關(guān)注人類的未來，而并非一己的眼前，那么問題可能會多一些解決的道路。

一胎生完找工作，很多企業(yè)優(yōu)先問題是 ，要二胎三胎嗎，這種社會環(huán)境，能多生？