我注意到了這條新聞里的兩個(gè)點(diǎn)，第一，男人回去上班，要穿上長袍、蓄起胡子、每天到點(diǎn)就要強(qiáng)制祈禱，第二，財(cái)政部里不見任何女性。
?
昨天還看見新聞：塔利班發(fā)言人證實(shí)公共場合不允許放音樂。同一位發(fā)言人還說，“女性外出必須有男性陪同”是誤讀，但又說，女性要做三天以上的旅行時(shí)，就必須有男性陪同。
?
兩年前，美國PSB電視臺的一位女記者曾經(jīng)在阿富汗Wardak省的一處小學(xué)校采訪。那里離首都喀布爾只有不到50公里，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)在塔利班的控制之下，學(xué)校里沒有女生。雖然塔利班的官方政策是女孩可以接受教育，但又嚴(yán)格規(guī)定男女分校，而大部分地區(qū)沒有條件專門設(shè)立女校，即便有，女孩子接受的教育也只是最簡單基礎(chǔ)的宗教課程。
?
再回看上世紀(jì)90年代塔利班第一次執(zhí)掌阿富汗時(shí)的情況，阿富汗女性的處境就更不容樂觀。當(dāng)時(shí)，女性被禁止化妝和涂指甲油，不準(zhǔn)穿白色襪子，也不準(zhǔn)穿高跟鞋，因?yàn)樗齻儽仨?安靜地走路"。婦女在街上被抓到與不是親屬的男人在一起時(shí)，會(huì)在一個(gè)滿是人的體育場上被公開鞭打100下，如果已婚，則會(huì)被處以石刑。塔利班的刑罰還包括公開截肢和處決。孩子不可以擁有娃娃和毛絨玩具，8歲以上的女孩不允許上學(xué)。所有女子大學(xué)被關(guān)閉，幾乎所有婦女被迫辭去工作。而在塔利班奪權(quán)之前的幾年，20世紀(jì)90年代初時(shí)，喀布爾70%的學(xué)校教師、50%的政府工作人員和大學(xué)生以及40%的醫(yī)生是女性。
?
所以，歷史的發(fā)展不是線性的，而是充滿了大起大落和大倒退的。

“脫下西裝，換上長袍，留起胡子”似乎改朝換代都是要從身體發(fā)膚和穿戴上先改變。就像中國歷朝歷代，有充滿爭議的，比如清朝的剃發(fā)易服；也有順應(yīng)大勢的，比如北魏的孝文帝改革。阿富汗的事情還是得阿富汗人解決。我作為一個(gè)旁觀的外國人，也僅可以從我們自身的歷史里看出一些啟發(fā)。就說北魏孝文帝的改革，來自北族的入主中原者,自知文明程度不及中原，為了提升本族，也為了適應(yīng)更加復(fù)雜的中原形勢，去學(xué)習(xí)擁有在當(dāng)時(shí)整個(gè)東亞世界占據(jù)絕對多數(shù)人口的華夏制度，才能更高效地實(shí)現(xiàn)新王朝的統(tǒng)治穩(wěn)固。當(dāng)然，孝文帝的漢化改革，是強(qiáng)力推進(jìn)的，并不是所有鮮卑人從內(nèi)心里贊同并服從的。雖然在位時(shí)國力發(fā)展，但后來又陷入紛亂，這是后話。

那么回到阿富汗，也是這個(gè)道理，政局變化在轉(zhuǎn)瞬之間，民眾來不及反應(yīng)，到底該怎么變？是順勢而為，還是強(qiáng)制改弦更張？歷史只能為鑒，但歷史有趣的一點(diǎn)也是在不斷重復(fù)，“一切歷史都是現(xiàn)代史”，此言不虛啊。