這難道不是另一種“卷”嗎？你努力賺錢，然后用賺來的錢買來一大堆東西。其中很多，你要么沒有時間享用，需要找外人給你收納起來，眼不見為凈，要么“斷舍離”直接扔掉。
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以我自己的經(jīng)驗，在日常生活中隨手要用的物品、或者最喜歡穿的那幾件衣服，你通常是不需要去特特地去“收納”它們的。
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收拾本是生活的一部分，現(xiàn)在改頭換面成“收納”，就可以光明正大地、以“專業(yè)的事讓專業(yè)的人來做”為理由，把陌生人迎入你的生活，允許他們改變你的習(xí)慣、節(jié)奏甚至喜好。這真是我們工作與生活的初心嗎？
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?“收納”文化在日本發(fā)揚(yáng)光大，是有其時代背景的，或者說，它是對消費(fèi)主義這種時代病癥的一種反應(yīng)。對于這種病癥，日本人齋藤茂男在他上世紀(jì)90年代的《飽食窮民》一書里有過形象描述。
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他說：“垃圾”這個概念包含兩重含義，人類活在世上，無可避免地會通過犧牲人和自然的寶貴資源來大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)很多根本不是必需的東西——剛一生產(chǎn)出來旋即成為廢棄物，這是“垃圾”的含義之一；另一個含義，則是被大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的體制徹底禁錮、無法動彈的社會，從這兩個角度來衡量，日本社會的現(xiàn)狀無疑就是“垃圾”的代名詞。
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從這個意義上看，收納文化開始在中國盛行，還真不知是喜是悲。

物質(zhì)的豐裕一定會占用時間、精力、空間、思維。好像物質(zhì)給予了我們一定的滿足，代價就是無法自拔無法理解的需要物質(zhì)來填充我們的世界，精神上和物理上的。收納需要被動解決的同時變相折射出疲憊和懶惰但又抗拒生存能力的降低，所謂斷舍離，所有這些填滿的東西都是假象，自己和自己需要使用的物品真是少之又少，促進(jìn)了生產(chǎn)和消費(fèi)的增長，這些最終形成了無邊際的垃圾成為了人類的墳?zāi)埂?/p>

現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏，讓很多人都沒有時間更沒有精力靜下心來整理自己的物品，很大程度上引發(fā)了人們對收納員的需求。

辦公室的各種文件資料已經(jīng)夠多，更別說家里的各種生活用品，特別是未來三胎大戶型時代到來以后，隨著網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的將是實際用品的井噴式增長。

收納這件事看上去技術(shù)含量不高，實際上需要很大的時間精力投入，如何更高效地實現(xiàn)收納的目標(biāo)，收拾東西既顯得側(cè)落有致又顯得美觀大方，也是需要動一番腦筋，專業(yè)收納師這樣的崗位也才應(yīng)運(yùn)而生。

電商節(jié)的營銷、購買力的增強(qiáng)，再加上物流的發(fā)達(dá)帶來的便利性，導(dǎo)致人人都在“剁手”，屋里堆滿了各種必要和不必要的東西。同時，精致生活也是現(xiàn)代都市人的追求之一，人們愿意用高價換取便捷、高品質(zhì)的服務(wù)，因此整理收納師的出現(xiàn)和崛起幾乎是必然的。

整理收納師不同于家政保潔人員，他們提供的不只是收拾房間而是個性化的收納計劃。整理收納師還可以提供家居設(shè)計師和房屋設(shè)計師空間優(yōu)化的專業(yè)意見，帶給顧客更高效簡潔的產(chǎn)品。

然而，在這個新興產(chǎn)業(yè)的背后代表著大多數(shù)人不知該如何整理歸納自己的空間。顧客在享受服務(wù)的過程中也應(yīng)該學(xué)會如何有條理、邏輯的規(guī)劃并整理房間，畢竟一屋不掃何以掃天下。