????今年“兩會”閉幕后，國務院總理溫家寶與中外記者見面。在談到今后兩年的工作時，他引用《左傳·襄公二十五年》名句明志：我的任期還有兩年，我深知這兩年的工作不比任何一年要輕松?！罢甾r功，日夜思之，思其始而成其終?！?/p>

????這段話的原文是：“子太叔問政于子產。子產曰：‘政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣?！狈g成今天的白話文，就是：子產的繼任者子太叔向子產詢問政事，子產說：“政事好像農活，白天黑夜想著它，要想著它的開始，又想著要取得好結果。早晨晚上都照想著的去做，所做的不超過所想的，好像田地有邊界一樣，過錯就會少很多?！?/p>

????我們都知道，老子把治國比喻成烹小鮮。在此，子產則貢獻了另外一個妙喻：執政就像種田，執政者就像辛勤的農夫，需要考慮周全。要計劃好的開始，也要將未來可能發生的變化悉數思考在內，如《左傳·襄公二十五年》所言：“君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：‘慎始而敬終，終以不困?！本褪钦f，君子有所行動，要想到結果，想到下次能夠再如此。

????“行無越思”的原則也很關鍵。它的核心是，行其已思者，其未思者不妄行，即行動不超出思考范圍。施政執事，如同穡夫，首先依照土壤氣候、季節地勢，選擇不同種類的作物，不求速成，而求精育。越未雨綢繆，農作物便越能長得健壯，從而生機繁榮，綿綿不絕。

????也有不肖農夫，為了多打糧食，強施肥料，濫用農藥，土壤不得休養生息，竭澤而漁，土地最終的結局是板結甚至被毒化，再也結不出顆粒果實，淪為廢地。

????比喻很淺顯，但道理很深刻。提出此譬喻的子產，是春秋末期鄭國的政治家、改革家，后世將他視為中國歷史上宰相的典范?？鬃颖茸赢a大約晚生30 年，但他十分推崇子產，據說“孔子嘗過鄭，與子產如兄弟云”（《史記·鄭世家》）。清王源說：“子產當國，內則制服強宗，外則接應大國，二者乃其治國大端……子產為春秋第一人。”李元度則說，子產之德過于管仲，即便諸葛亮，也不過是以管仲、樂毅自況，不敢比擬子產。

????子產所生活的年代，正當“王綱解紐”、“禮崩樂壞”的春秋晚期。他所生活的鄭國，夾在兩大強國晉、楚之間，“國小而逼，族大寵多”，可謂內憂外患，危機重重。就是在這樣的危險情況下，子產在鄭國執政并推行改革20多年（公元前543-前522），從內控公族、外御強國兩方面入手，保持了內政的安定，振興了鄭國的國力?！白赢a為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫賈；三年，門不夜關，道不拾遺；四年，田器不歸；五年，士無尺籍，喪期不令而治；治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼曰：‘子產去，我死乎！民將安歸？’”（《史記·循吏傳》）

????在治鄭的過程中，子產可圈可點的政績很多。其中非常有名的是兩件事：一是鑄刑書。公元前536年，子產在多項經濟政治制度改革的基礎上，公布了新制訂的刑書?！蹲髠鳌ふ压辍份d：“三月，鄭人鑄《刑書》?！倍蓬A《注》：“鑄《刑書》于鼎，以為國之常法?！?這是中國歷史上第一次正式頒布成文法典，具有劃時代的意義。

????根據“周禮”，貴族在法律上享有特權：“刑不上大夫，禮不下庶人?！毙搪蓷l文原本是秘密的，這樣，貴族當權者就可以為所欲為，不受刑法的約束。而子產鑄刑書后，法與非法的界限清晰可見，國家定刑量罪有了公開統一的標準。同時，刑書打擊強宗貴族的特權，保護商人和新興土地所有者的利益，也有利于社會生產的發展。

????舊貴族的重要特權被取消，他們自然會強烈不滿。子產的法制新政遭到了晉國上大夫叔向的非難：“民之有辟（法），則不忌于上?！币簿褪钦f，如果《刑書》公諸于世的話，老百姓就會依據《刑書》的條文行事，不必顧忌當權者的意志。這在叔向看來會導致天下大亂，“終子之世，鄭其敗乎。”子產在回信中說：“吾以救世也！”這是因為他深知，在因循守舊的鄭國，如果不經鼎力革新，萬難應付危局。實際上，就在子產鑄《刑書》20余年后，公元前513年，被形勢所迫，晉國的趙鞅亦“鑄刑鼎”，公布了晉國的法典。這次孔子都看不下去，出來抨擊，并且也以亡國來說事：“晉其亡乎？失其度矣……民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以為國?” 孔子也反對將成文法律公開布示于人，這和叔向“刑不可知，則威不可測”的立場是一致的。

????孔穎達《左傳正義》曰：“子產鑄刑書而叔向責之，趙鞅鑄刑鼎而仲尼譏之。如此《傳》文，則刑之輕重，不可使民知也?！彼麑@種做法提出了批評：“圣人制法，非不善也，古不可施于今。今人所作，非能圣也，足以周于用”，明確主張“作法以齊之，宣眾以令之”。