????作者：胡 泳

????研究《易經》，首先接觸到的一個字就是“易”。《易》之“易”到底包含多少含義呢？這是個關鍵性的問題，因為“易”雖一字，但其蘊含之廣可以說包含全經，是整部經書中“一字多義”的文字特點的典型代表。

????根據《說文解字》，“易”共有三種說法：蜥易為易，日月為易，易字從勿。許慎在解釋“易”字時說：“易，蜥易，姽蜓，守宮也，象形。《秘書》說：日月為易，象陰陽也。一曰從勿。”根據這段解釋，“易”之第一義首先是取于蜥蜴。段玉裁在《說文解字注》中說：“易本蜥蜴，語言假借而難易之意出焉。”蜥蜴于十二時之間，每時一變色，適應周圍環境，以保存自己。蜥蜴有善于“變易”的特點，《易》主講變化，或由此得名。

????蜥蜴又是怎么與“守宮”扯上關系的呢？北宋陸佃在其《埤雅》卷十一《易》中解之甚詳：漢代人以朱砂長期喂蜥蜴，使蜥蜴通體變紅，然后將其搗成細漿，以之點宮女手臂，終身不滅如赤痣，但若宮女與男人交配，則此“赤痣”便會褪落。由此，蜥蜴又被稱為“守宮”。李商隱《河陽詩》“巴西夜市紅守宮，后房點臂斑斑紅”即說此事。陸佃說，“《周易》之義，疑出于此，取其陰陽構合而易。”今人論《易》有甚者，曰《易》為兩性之書，陽爻象征男性器官，故《系辭》曰“其動也直”，陰爻象征女性器官，故《系辭》曰“其動也辟”（辟，打開），這大約可視為“陰陽合構而易”之說的荒誕版本吧。

????許慎又引述漢代緯書（段玉裁說“秘書即緯書”）的觀點，謂“易”字是“日月”二字的合體字。古人認為，懸象莫大乎日月，日月在天空之上最具變化之義，因此合日月而為易。

????同時許慎又指出，也有人不贊同此說，謂“易”字下半部分文字結構從“勿”，而非從“月”。“勿”乃象形字，據甲骨文，像旗。右邊是柄，左邊是飄帶，本義是古代士大夫所建旗幟，半赤半白，用來麾集人眾。

????蜥蜴為易，是取其體色隨環境而改變，而有變化之義；以日月為易，是取象于日往月來、陰陽更代之義；易字從勿，據《說文解字注》曰“從旗勿之勿”，則是取旗子飄揚不定，也有變動不居之義。由此可見，“易”的核心意思，就是變動。而有了變，就會讓人想起不變。

????周鼎珩先生于《易經講話》中說：“《易》之涵義，大別為二：變易也，不易也……變易云者，易以日月而成字，取象陰陽，日往月來，陰陽流動，白云蒼狗，瞬息萬殊，凡此變易之現象，乃《易》所究之范圍也，不易云者，宇宙萬有現象，雖變易靡定，但變易之中，有其不變者在，熱極則風，壅極則通，月盈必虧，花盛必謝，凡此不易之原理，乃《易》所持之法則也，持此不易之法則，以究變易之現象，斯《易》之道矣。”此處，周先生取“日月為易”作為“易”字之解釋，并認為“易”之含義只有“變易”和“不易”兩種，“變易”是現象，“不易”是法則。

????還有一種觀點認為，“易”字跟蜥蜴、日月和旗勿都沒有關系，它是古今漢字字形演變中的一種錯變。甲骨文中，“易”的形體為雙手捧一盛水器皿，將其中的水傾注入另一器皿中，所以“易”的本義就是“交換”，其他意義都是在“交換”的意義上引申出來的。這里我們看到“易”又出現了“互易、交易”之義。其實這個“互易、交易”仍可概括在“變易”之義內，在兩器皿中盛水，即孰損孰益的問題，隱含“變化”之意。

????再一種觀點是，“易”有“簡易”之義。“簡易”即“易簡”，是孔子用來稱贊“干”、“坤”二卦之德的話，見諸《系辭》：“夫干確然示人易矣，夫坤蕧然示人簡矣。”“簡易”一義，有人以為是用《易》的方法，因為變易是現象，不易是法則，簡易是以不易之法則駕馭變易之現象，猶如俗語中所謂“以不變應萬變”，可稱“以簡馭繁”。也有人認為，“簡易”是簡化之義，意指《易》將宇宙現象簡化歸納為六十四卦，如此“化繁為簡”，使人便于掌握大道。無論作何種理解，“簡易”的含義應為圣人啟導后人法天地之德，從天地之道，不必有太多的成心匠意，猶如《莊子·養生主》中“庖丁解牛”的故事，只要順應宇宙自然的條理，就可以游刃有余。

????出現了“簡易”之說后，我們今天常見的易的引意主要被歸納為“易含三義”：簡易，變易，不易。簡易，主要是指宇宙萬物陰陽變化的規律與法則是簡明易見的；變易，主要是指這種規律和法則不斷變化；不易，主要是指天地萬物之變雖紛紜復雜，其妙無窮，但基本規律是不變的。易有三義的說法，在易學界有很大影響。

????另外，還有毛奇齡的“易兼五義”之說。毛氏在《仲氏易》中說，易兼五義：變易，交易，反易，對易，移易。“變易”表明宇宙萬物的變化運動，“交易”表明宇宙陰陽矛盾的交往、轉化，“反易”表明陰陽矛盾的反復變化，“對易”表明陰陽矛盾朝相對立的方向發展，“移易”表明陰陽矛盾的上下推移運動。這些說法，其核心還是說“易”的各種變化。

????綜上所述，《易》之名應解釋為“從普遍意義上進行斟酌并把握事物變化規律”之意。易之所以能彌綸天下之道，乃在于其能因順天地之陰陽剛柔而生變化。此當與道家“道法自然”的思想有相通之處。

????本文作者為北京大學副教授

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